Антивыборы 2012

На практике люди везде одинаковы и тяга к духовному, чувство солидарности и готовность помочь попавшим в беду, поначалу, особенно в молодости, есть у всех. Мне не раз во время свой жизни за границей приходилось убеждаться в том, что те духовные ценности, которые издревле присущи русской цивилизации, разделяют и многие люди на Западе, прежде всего люди труда и интеллигенция. Так во Франции с начала нового тысячелетия при Первом канале французского телевидения действует социальная программа «Все вместе». Суть ее — в добровольной помощи тем, кого жизнь, как говорится, загнала в угол. Как-то показывали семью, которая осталась в результате кризиса без средств и не смогла достроить дом. В результате безработный муж и его беременная жена жили во времянке без всякой надежды когда-нибудь обрести свое полноценное жилище. В отчаянии они обращаются к программе «Все вместе». Им приходят на помощь порядка ста добровольцев, которые бесплатно в течение пяти дней заканчивают отделку и внутреннее убранство дома. Помогает местная мэрия. Магазины стройматериалов, электроприборов и мебели в обмен на бесплатную рекламу телепрограммы предоставляют свои товары строителям. Помогли людям то, что называется, всем миром. Такой опыт в России бы перенять, где у нас теперь все больше каждый сам за себя. Еще одна деталь — концепцию программы «Все вместе» французы позаимствовали в США. В той самой «бездуховной» Америке!

Россияне только-только начинают входить во вкус потребления. Особенно городская молодежь. И далеко не все еще могут разобраться в том, что потребление — это нормально, а потребительство чревато духовным опустошением. Вечные нехватки и неустроенность русского человека, так или иначе, традиционно способствовали утверждению в наших умах и семьях этики нестяжания. Западная гонка за благополучием для пока что большинства из нас — суета сует и всяческая суета. А по понятиям западного обывателя участвовать в ней необходимо, ибо пассивное отношение к потреблению хорошо во времена учебы, а после получения диплома — уже неприлично. И он в нее включается, даже если она ему не по средствам, даже если ему придется прожить всю жизнь в кредит. Даже, если такая гонка лишает человека и нормального досуга, и главное — радости общения с другими людьми, в том числе нередко и с близкими. Но в этом многие «западноиды» видят даже не столько эгоистический аспект, сколько свой патриотический долг. Такова она, если употребить модный у нас термин, парадигма западной цивилизации и созданного ей «общества потребления». Приобщившись к ней многие в России, особенно еще оставшаяся интеллигенция, тоскуют по нашим спорам на маленьких кухоньках в хрущевских пятиэтажках, по вылазкам в лес с друзьями и песням у костра. Мы были тогда удивительно свободны внутренне. Наверное, именно потому, что не были обременены ни накопительством, ни «аффлюэнцей», ни «ложными потребностями» и были куда богаче духовно.

Кризис 2008–2009 гг. лишил подавляющее большинство россиян возможностей даже нормального потребления, а те, кто залез в долги в банке или магазине, а затем не смогли их вернуть, вынуждены были познать страшную оборотную сторону завлекательной жизни в кредит, построенной на принципе — «Купи сейчас, плати потом!». Как только деньги у должника заканчиваются, у него отбирают все, что он купил в кредит — от крыши над головой до последней рубашки. К счастью, на Руси потери такого рода веками учились воспринимать философски и из всех кризисов рано или поздно вылезали, утешая себя по поводу потерь отцовским заветом: «Главное — душу не продать».

Вот в этом и проблема потребления, того духовного аспекта, точнее его отсутствия в идеалах «общества потребления», с которым столкнулись коммивояжеры «Американской мечты», предложив ее в качестве альтернативы коммунизму в пост советском идеологическом вакууме. Реализовала эту мечту лишь небольшая часть состоятельных граждан РФ, которую к русскому народу причислить можно только с большой натяжкой. В целом российское общество оказалось неподготовленным к этакой «духовной пище» ни морально, ни эмоционально, ни экономически. Что тут самое главное сказать трудно. Но результат известен — несварение. Очевидно, что до цивилизованного потребления русскому человеку и России, как государству, еще надо дожить. Без этого, как и без всесторонней модернизации Государства Российского, невозможно будет даже близко подойти к тому развитому обществу с экономикой «третьего типа», о котором с понятной завистью пишут российские западники.

Когда горбачевцы принялись внедрять в СССР демократию (в своем, примитивном ее понимании) поначалу это было воспринято с восторгом. Затем — началось отторжение, как пересаженного органа. Незадолго до своей смерти Александр Зиновьев во время одной из наших бесед так пояснил причины этого отторжения: