Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

стать предметом насмешек со стороны соседских ребят.

Мастерски ситуацию описал Ги де Мопассан в новелле «Папа Симона».


3. Адюльтер может привнести в твоё сознание чувство вины. Заноза – это маленькая и неприятная вещь, с которой тебе жить, так как свой адюльтер ты вряд ли бросишь добровольно.

4. Вечная боязнь и оглядка. Жизнь в страхе, — можно и так. И без натяжек.


© Андрей Ангелов, октябрь 2014 г.



Блондинка





ОТ АВТОРА

Данная книга – первоисточник проекта «Азбука 18+. Секс-учебник», – с этого текста проект и начался. Модель на обложке: Ирина Ангелова.


1. ПОНЯТИЕ БЛОНДИНКИ

Традиционно на понятие «блондинка» две точки зрения:

▫ Блондинка — это нежное, беззащитное существо, с роскошными дамскими признаками и маленькими куриными мозгами. На блондинках нельзя жениться, а можно их только употреблять по их прямому женскому назначению, а также использовать в качестве красивой декорации на party.

▫ Блондинка – это идеал женской красоты, ума, такта, ч/ю. Она – отличная жена дома и королева на party!

И поскольку истины не существует в природе, то истина там, где всегда. Если она, конечно, есть вообще. :)


* * *

Быть блондинкой – это тяжелый труд! А не быть блондинкой – это разъедающая душу зависть. Третьего не дано, и каждая дама всегда мучительно выбирает… кем  же ей стать сегодня: шлюхой или монахиней. Да, вопрос стоит именно так – радикально, а перекраска в шатенку или мелирование — это не более чем компромисс женщины себя с собой. Положение вещей такой компромисс не меняет ни черта! Каждая мечтает быть именно блондинкой!


* * *

В мире около 1 миллиарда блондинок*. Сумасшедшая цифра! Тем не менее, цифра реальна. Иначе говоря, 1/6 населения земли – это блондинки! И с этим приходится считаться всем!


 99% — это крашеные блондинки. Природных блондинок в природе ничтожно мало.


2. ФОРМАТЫ БЛОНДИНОК

Задача:

Условия: рядом 2 фото: на одном — лицо блондинки, на другом – ноги брюнетки.

Вопрос: что выберет мужчина?

Андрей Ангелов, «Половая арифметика».


* * *

Блондинки делятся на три основных формата: деревенские, городские и гламур. Все эти форматы объединяет одна общая черта: у них у всех необычайно остро развито чувство подражания себе подобным! Деревенские блондинки подражают городским, те подражают Гламуру, а гламур черпает все свои «замашки для подражаний» из модных журналов, которые пишут… брюнетки!

Тяга к подражанию – это рефлекс, что заложен у блондинок на генном уровне.


Форматы поведенческие. Другими словами,

деревня и город – это не адреса проживания,

а вариации манер поведения!


* * *

Узнать, к какому именно формату принадлежит конкретная блондинка, — можно. Критерии такого опознания – это одежда, косметика и стиль, места присутствия… и, конечно, социальный статус кавалера!


Если блондинка голая и в душе – то причислить её

к какому-либо формату практически невозможно.

Голые блондинки похожи друга на друга

как детские пупсики.


Одежда. Деревенские блондинки носят «Made in China», городские – «Armani» турецкого производства, а гламур одевается в итальянских бутиках напрямую. На первый взгляд отличить китайскую юбку от подлинно итальянской можно только по цене, но второй взгляд легко выявляет качественные отличия.

Речь тут не о стоимости товаров, а о ментальности блондинок!


Когда реально деревенская блондинка наезжает

жить в крупный город – то происходит мутация сознания.

Или не происходит.


Косметика и стиль. Деревенская блондинка мажет свой фасад красками так, как будто делает капитальный ремонт. Причем, краски смешивает в несочетаемых тонах и пропорциях. Ходит в парикмахерские и делает маникюр на дому, — у соседки по подъезду.

Городские штучки себя чувственно и слегка трогают – распределяя краски по лицу капельками, а не вёдрами. Посещают салоны, где их обслуживают комплексно: прическа, маникюр, пилинги и чашечка кофе для хорошего настроения! Впрочем, некоторые делают экспресс-маникюр в гипермаркетах и в распиаренных забегаловках у метро, а стригутся в парикмахерских эконом-класса.

Для Гламура не столь важно оформление фасада, сколько важна марка красок. Гламур посещает салоны Премиум-класса, где зачастую чашка кофе стоит дороже, чем прическа во всех других салонах. Опять же, гламур часто бедный и поэтому, нехотя, но заходит в салоны для обычных блондинок!


Если у блондинки есть личный вкус –

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература