Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II

• ПАВЛИКИАНСТВО — одно из наиболее значительных про–тестных, главным образом, «низовых» антицерковных движений в Византии, появившееся в VII в. в Армении, а в V1II–IX вв. получившее широкое распространение в Малой Азии и в европейских владениях Византийской империи. Для богословия павликиан был характерен дуализм; они отвергали церковную иерархию, требовали упрощения церковных обрядов. В целом, это было одно из протопротестантских движений с установкой на возвращение к простоте ранних христиан. Движение было окончательно разгромлено в 872 г. имп. Василием I.

• ПАЛАМИТЫ — последователи и единомышленники св. Григория Паламы, разделявшие основные положения его учения.

• ПАТРИАРХ в некоторых православных церквах — титул главы поместной церкви. Патриарх избирается поместным собором. Титул установлен IV Вселенским собором 451 г. (г. Халкидон, Малая Азия). На Руси патриаршество было учреждено в 1589 г., в 1721 г. упразднено и заменено на коллегиальный орган — синод, в 1918 г. восстановлено. В настоящее время существуют следующие православные патриархаты: Константинопольский (Турция), Александрийский (Египет), Антиохийский (Сирия), Иерусалимский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский.

• ПАТРИСТИКА (ПАТРОЛОГИЯ) — наука, имеющая своим предметом изучение жизни и творений святых отцов Церкви и других, современных им, христианских писателей.

• ПЕЛАГИАНСТВО — одна из важнейших христианских ересей на Западе, именуемая по имени ее родоначальника британского монаха Пелагия, возникшая в начале V в. на почве споров о благодати Божией, человеческих силах и заслугах, первородном грехе и смерти, свободе и предопределении. В этих спорах пелагианство противостояло августанизму.

• ПЕРВООБРАЗ — важнейший термин в богословии иконопочи–тания. Иконы (образы) Христа и святых возводят нас к первообразу (т. е. Самому Христу и святым).

• ПЕРИХОРЕСИС (греч. περιχώρησις) в православной христо–логии — термин, означающий взаимопроникновение природ их энергиями во Христе; говорят также о перихоресисе ипостасей в Троице.

• ПОДОБОСУЩИЕ — важный в церковной истории IV в. богословский термин, предложенный для определения отношения Сына к Отцу. См. об учении подобосущников в настоящей «Ан–тологии».

• ПОКАЯНИЕ (греч. μετάνοια, букв.: изменение ума) — христианское таинство, являющееся обновлением крещения во оставление грехов.

• ПОМЫСЛЫ — аскетический термин; отсечение помыслов и борьба с греховными помыслами составляет важный аспект подвижнической жизни.

• ПРАКТИКА (ДЕЛАНИЕ) — важнейший аспект подвижнической жизни, связанный с борьбой со страстями и стяжанием бесстрастия (см. в настоящей «Антологию) статью о Евагрии Понтий–ском). Делание подготавливает к созерцанию.

• ПРЕДАНИЕ (греч. παράδοσις, лат. traditio). В православном богословии Священное Предание в таинственном смысле — это действие Святого Духа в Церкви, составляющее ее сокровенную от мира, но явленную ее членам и передаваемую посредством видимых знаков (слов, икон, храмов, священных символов и обрядов) жизнь.

• ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ — описанное в Евангелиях событие (см.: Мф. 17, 1–13; Мк. 9, 1–12; Лк. 9, 2&-36), в честь которого установлен двунадесятый праздник. В настоящей «Антологию) богословие Преображения обсуждается в статье, посвященной Клименту Александрийскому, и в статьях, посвященных паламитским спорам.

• ПРИРОДА (греч. φύσις) — одно из базовых онтологических понятий восточно–христианского богословия. Многими оно употребилось тождественно с понятием сущность (ουσία), однако, у целого ряда авторов могло употребляться и в других значения, в г. ч. и в значении, тождес твенном ипостаси (подробнее см. в статьях, посвященных христологическим спорам IV и V—VI вв.).

• ПРОИЗВОЛЕНИЕ (греч. προαίρεσις) — важнейший термин христианской антропологии, относящийся к сфере ^ения о волевом акте. Подробно разработан у Немесия Эмесского и Максима Исповедника (см. о них статьи в настоящей «Антологии»).

• ПЯТИДЕСЯТНИЦА — событие схождения Святого Духа на апостолов, описанное в Новом Завете (Деян. 2, 24 и далее), в честь которого установлен праздник в Православной Церкви на пятидесятый день после Пасхи (в просгоречии — Троица). О богословии Пятидесятницы см. в настоящей «Антологии» в статье, посвященной Николаю Мефонскому, а также в статье о Николае Кавасиле и Марке Ефесском.

• РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ — просторечное именование разделения между Православной и Римо–Католической Церковью. О полемике православных с латинянами см. в насгоящей «Антологии» в статьях о патр. Фогии, Николае Мефонском и Ниле Кавасиле, а также в статье, посвященной спору об опресноках при патр. Михаиле Кируларии.

• РАСКОЛ — отделение от Церкви из–за недогматических вопросов, допускающих уврачевание.

• САВЕЛЛИАНСТВО — ересь III в., отрицавшая Святую Троицу. Ндеи савеллианства приписываются проповеднику Савеллию из Птолемаиды Пентапольской.