Антропология. Учебное пособие

Различают произвольное и непроизвольное воображение. Первое проявляется, например, в ходе целенаправленного решения научных, технических и художественных проблем при наличии осознанной и отреферированной поисковой доминанты, второе – в сновидениях, так называемых измененных состояниях сознания.

Особую форму воображения образует мечта. Она обращена к сфере более или менее отдаленного будущего и не предполагает немедленного достижения реального результата, а также его полного совпадения с образом желаемого. Вместе с тем мечта может стать сильным мотивирующим фактором творческого поиска.

Можно выделить несколько видов воображения, среди которых основные – пассивное и активное. Пассивное воображение в свою очередь делится на произвольное (мечтательность, грезы) и непроизвольное (гипнотическое состояние, сновидовая фантазия). Активное воображение включает в себя артистическое, творческое, критическое, воссоздающее и антиципирующее. Близко к этим видам воображения находится эмпатия – способность понимать другого человека, проникаться его мыслями и чувствами, сострадать, сорадоваться, сопереживать.

Мышление и интеллект. Тенденция совершенствования нервной системы (мозга) животных достигла своей вершины в человеке: он стал носителем разума (или интеллекта) – способности мозга обрабатывать информацию, создавать алгоритмы, мыслить абстрактно и рефлектировать, т. е. видеть себя со стороны.

Что же такое разум и чем, собственно, отличается умственный процесс, который мы называем мышлением, от множества других? Термин «мышление» знаком каждому из нас. Этим понятием обозначается одна из фундаментальных и исключительно значимых для человека способностей. Фундаментальной эта способность является в силу того, что в мышлении человек проявляется как родовое существо, разум является его отличительной чертой. Отражение этого факта в сознании каждого человека обусловливает социальную и личностную значимость мышления.

Как уже отмечалось выше, восприятие отражает окружающий мир в образах, предметы мира предстают в восприятии со стороны своих внешних, чувственно достоверных свойств, которые даны в своих единичных проявлениях, которые «соединены, но не связаны». Но для ориентации человека в природном и социальном мире недостаточно лишь чувственного восприятия, так как, во-первых, сущность предметов и явлений непосредственно не совпадает с их внешним обликом, доступным восприятию; во-вторых, сложные явления природного и социального мира недоступны восприятию, они не выражены в наглядных свойствах; в-третьих, восприятие ограничено отражением предметов и явлений в момент их непосредственного воздействия на органы чувств человека. Следовательно, с помощью восприятия невозможно познать прошлое (что уже случилось) и предвидеть будущее (чего еще нет).

Мышление раскрывает мир в его существенных связях и отношениях, в его многообразных опосредованиях. Основная задача мышления заключается в том, чтобы выявить существенные, необходимые связи, основанные на реальных зависимостях, отделив их от случайных совпадений во времени и в пространстве. В процессе мышления осуществляется переход от случайного к необходимому, от единичного к общему, поэтому его определяют как обобщенное отражение действительности.

В процессе мышления субъект использует различного рода средства, вырабатываемые человечеством с целью проникновения в существенные связи и отношения предметного и социального мира: практические действия, образы и представления, модели, схемы, символы, знаки, язык. Опора на культурные средства, орудия познания характеризует такую особенность мышления, как его опосредованность.

Таким образом, мышление есть процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности в ее существенных связях и отношениях, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Человеческое мышление – это речевое мышление. Мышление неразрывно связано с речью; его становление происходит в процессе общения людей друг с другом. Формирование специфически человеческого мышления в онтогенезе возможно лишь в совместной деятельности взрослого и ребенка.

Принято выделять три вида мышления: практическое, конкретно-образное (художественное) и абстрактное (словесно-логическое).