Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Когда Иисус умер на Голгофе, также произошло сильное землетрясение: «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27:51, 52). Если все эти землетрясения произошли на самом деле, почему сцена, представленная в книге Откровение не должна восприниматься буквально? Именно это предсказывал Иисус, говоря о времени скорби. Он сказал: «И будут знамения в солнце, и луне, и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море зашумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:25, 26).

Землетрясения и конвульсии земной коры, штормовые ветры, торнадо и ураганы, также дополнят всеобщий хаос. Эти события будут настолько устрашающими, что цари, высокопоставленные лица, богатые люди и военачальники, могущественные люди, зависимые и свободные, будут прятаться в пещерах и горах в поисках безопасности. «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:26). Обстоятельства станут настолько невыносимыми, что люди будут умолять о смерти, желая обрести забвение в гибели, и обращаясь к горам и скалам, будут просить: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:16, 17).

Глава седьмая

Седьмая печать обсуждается в восьмой главе. Седьмую главу можно разделить на две части, связанные с двумя группами. В стихах с первого по восьмой речь идет о ста сорока четырех тысячах израильтян, а стихи с девятого по семнадцатый повествуют о великом множестве язычников. В этой главе Бог представлен сострадательным, милосердным и любящим. И это правильно, потому что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8), и «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16, 17).

На самом деле суд производит нечестие, бунт и грех человечества: «Ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23), и люди, «пахавшие нечестие и сеявшие зло пожинают его» (Иов. 4:8). Суды, уже представленные, излились на людей по причине жестокости их сердец. Они взбунтовались, и продолжают бунтовать, – в течение тысяч лет. Бог, однако, так велик, что на данный момент Он объявляет тайм-аут. Он по-прежнему любит человечество и желает его спасения. Он хочет, чтобы люди повсюду открыли свой разум и сердца и пришли к Нему. В результате появилась эта глава, в которой говорится о милости Божьей посреди скорби. Бог в Своей любви создает временное затишье перед бурей, чтобы призвать людей к спасению и возрождению.

Сто сорок четыре тысячи израильтян

Стих 1: И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.

Выражение «на четырех углах земли» означает четыре стороны света – север, юг, восток и запад. Четырем ангелам, стоявшим на этих позициях и отвечавшим за суды, было приказано остановиться, чтобы дать время великому пробуждению, когда слуги Божьи получат печать на свои лбы.


Стих 2: И видел я иного Ангела, восходящего от востока и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:

Христиане всегда верили в ангелов. Было бы невозможно верить Библии, не веря в то же время в ангелов. Они играют выдающуюся роль в Божьих планах для человечества. Это особенно верно в истории об Иисусе и в судах Откровения.


Стих 3: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Обратите внимание на ангела, восходящего от востока: разве не поразительно, что Господь может остановить любое бедствие, чтобы запечатлеть своих?


Стихи 4–8: И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, – именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука