Апокалипсис в мировой истории. Календарь майя и судьба России

«На час, и день, и месяц, и год» (9:15), может, говорит об определенном намеченном времени. Но если взять один год за день, то 365 плюс 30 плюс 1 равны 396, что значит 396 лет. С 1057 г. по Р.Х., когда турки перешли Евфрат, до нападения на Константинополь (1453 г. по Р.Х.), прошло 396 лет.

«Умерла третья часть людей» (9:18). Это могло относиться к падению Восточной Римской империи (1453 г. по Р.Х), а последний остаток, «треть» Римской империи, захвачен турками (…)

Итак, по господствовавшему в Европе представлению, зафиксированному вышепроцитированным Генри Геллеем, турецкое нашествие рассматривалось как конец света. Апогей его — 1683 год, осада Вены почти 200-тысячной армией султана Мехмеда IV.

Первые татарские разъезды появились у стен столицы 10 июля 1683 года, 14 июля началась осада. Турецкий командующий опубликовал ультиматум:

— Мы пришли к Вене с такими его (султана) победоносными войсками, что земля не сможет их вместить, с намерением взять этот город и высоко поднять слово Аллаха… Если станете мусульманами, то уцелеете. Если, не став ими, сдадите крепость без боя, мы выполним волю Аллаха: никому не будет причинено ни малейшего вреда, все будете жить в безопасности и мире… Если же будете сопротивляться, тогда по милости Всевышнего Вена будет могущественной силой падишаха завоевана и взята, а тогда никому не будет пощады и никто не спасется… вы будете вырезаны, ваши дома будут разграблены, а ваши дети пойдут в полон(..)

В Вене началась паника, император Леопольд I бежал со всем двором, бросив столицу на произвол судьбы. Об этом можно прочесть в любом учебнике по истории, но далее, в книге, сейчас читаемой вами, будет впервые предъявлена связь того пан-Европейского Апокалипсиса, его «антихриста», султана Мехмеда IV… — с некоторыми русскими событиями и свойствами русского менталитета. Судите сами.

Письмо запорожских казаков турецкому султану Мехмеду IV.

Запорізькі козаки турецькому султану… Ти — шайтан турецький, проклятого чорта брат і товариш, і самого Люципера секретар! Який ти в чорта лицар, коли голою сракою їжака не вб’єшь? Чорт викидає, а твоє військо пожирає. Не будешь ти годен синів християнських під собою мати, твого війська ми не боїмося, землею і водою будем битися з тобою. Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський броварник, Олександрійський козолуп, Великого й Малого Єгипта свинар, Армянська свиня, Татарський сагайдак, Каменецький кат, Подолянський злодіюка, самого гаспида внук і всього віту і підсвіту блазень, а нашого Бога дурень, свиняча морда, кобиляча сука, різницька собака, нехрещений лоб, хай би взяв тебе чорт! Отак тобі козаки відказали плюгавче! Невгоден єсі матері вірних християн!

Числа не знаєм, бо календаря не маєм, місяць у небі, рік у книзі, а день такий у нас, як і у Вас поцілуй за те оськуди нас!..

Пiдписали: Кошовий отаман Іван Сірко зо всім кошом запорізьким.

Пояснения:

Блазень — шут.

Броварник — пивовар.

Їжак — ежик.

Кат — палач.

Козолуп — тот, кто обдирает козьи шкуры.

Кош — здесь: запорожские казаки.

Люцепер — Люцифер (дьявол).

Лицар — рыцарь.

Мати — иметь.

Рiзницька собака — собака мясника.

И, конечно, строки: «Армянська свиня, Татарський сагайдак, Каменецький кат, Подолянський злодпока» — имеется в ввиду не уничижение Армян, Татар, жителей Каменца, Подолии — а как раз, наоборот, пародия на присутствие этих, тогда подвластных султану областей в его титуле, то есть — вызов султанскому доминированию в указанных регионах.

Есть и второй вариант этого письма, опубликованный в 1894 году ученым Д.И. Эварницким «Ответ Чигиринских козаков», еще более неполиткорректный.

Сразу же предвижу возражение: Это письмо — апокриф, анекдот. И действительно, в канцелярии султана никогда не было зарегистрировано такого письма от козаков.

Мой ответ. Существует такой жанр обращения: «Открытое письмо». Например, «Письмо» какого-нибудь политика, ученого — какому-нибудь президенту, вроде письма академика Сахарова — генсеку Брежневу. Подобные письма отправляется не в канцелярию президентов, генсеков, султанов (где их могут просто скрыть) — а в редакции газет, и с этого момента они становятся — фактом публичной истории!