Апологетика. Лекции

ошибку? Бог не может ошибаться в том, что Он знает. Он знает, что я скажу в предстоящие две минуты, и Он не может ошибаться. Итак, могу ли я сказать что-то еще, что Он уже знает помимо моей речи в

предстоящие две минуты? Могу ли я отклониться буквально на полмиллиметра от Его знания, которым

Он обладал еще до сотворения мира о том, что я скажу в предстоящие две минуты? Иногда люди

утверждают: «Конечно же, нет. Вы ничего такого не можете сказать».

На некоторых дебатах рассматривался вопрос о том, что Бог знает как бы альтернативы, то есть Бог

знает ваши слова в зависимости от обстоятельств. Но на самом деле эта проблема возникает даже если

принять, что Бога нет. Это просто такая чисто логическая проблема. Ее поставил еще Аристотель и

назвал «проблемой морского боя». Попробую привести более современный пример. Всё, что я скажу в

предстоящие две минуты, я действительно это произнесу, – именно это, а не иное. Если кто-то записал

бы эти слова и спустя 500 лет в будущем сказал бы, что вот в Санкт-Петербурге Джим Бэрд 500 лет

назад сказал то-то и то-то, – тогда то, что эти люди скажут в будущем, тоже будет истинным. Но если бы

кто-то записал это 500 лет назад, то и это тоже было бы истинным. Правильно? То есть это всегда

истина. То есть еще до сотворения мира то, что я сказал, что именно это и в этот конкретный момент

времени я сказал, – это всегда было истиной. А могу ли я сделать истинное ложным? Нет.

То есть здесь я тоже попадаю в некую ловушку, если отталкиваться от природы истины, как и в случае, когда мы говорили о природе Бога и если эта логика вообще работает. Но я как раз не думаю, что она

работает. На самом деле, истина или знание – это не то же самое, что и побуждение или принуждение.

То есть ничто из того, что я сказал, ничто из этого не сказано мной вынужденно. Вы знаете, что делали

сегодня утром. Вы знаете, когда вы встали и какие обычные утренние действия совершили перед тем, как сюда прийти. Если бы вы могли вспомнить ваше поведение 2-3 часа назад, то вы могли бы в

точности об этом рассказать. И иногда мы любим рассказывать истории о различных событиях. Но если

вы способны вернуться в свое прошлое, тот факт, что вы его знаете, никоим образом не связан с тем, почему вы сделали именно то, а не другое. Знание не являются принуждением. Я думаю, что это

справедливо в отношении моего знания, и я думаю, что это справедливо в отношении Божьего знания.

Бог может узнать, что я сделаю. И Бог знает, что я сделаю. Но это полностью отделено от того, почему я

делаю то, а не другое.

Но есть еще отдельный вопрос относительно того, оставляет ли мне всемогущество Бога место для

совершения чего бы то ни было. Если Бог всемогущ, то могу ли я иметь хоть какую-то власть над своим

поведением? Божья слава как раз и состоит в том, что Он дает нам эту власть – власть совершать

свободный выбор. Вся свободная воля, которой мы обладаем, она находится в Его власти. Он как бы

наделяет нас милостью, этой свободной волей. И у нас не было бы никакого выбора, если бы Он не

хотел, чтобы у нас его не было.

Относительно состояния животных мы в точности не знаем. Я не знаю, следует ли христианам

придерживаться какого-то конкретного мнения относительно них. Я думаю, что на самом деле

христианство может принимать различные версии объяснения поведения животных и вполне

согласовываться с ними. То есть, может быть, они роботы, а может быть, нет. Я не знаю ответа на этот

вопрос.

И я думаю, что Бог может на самом деле сказать, что есть определенные вещи, в которые Он решает не

вмешиваться. То есть такое впечатление может возникать. Если я предположу, что Бог, скажем, желает, чтобы я не страдал от определенных вещей, от которых я страдаю, то мы можем предположить, что Бог

действительно себя ограничивает. Он ограничивает свои действия в мире, чтобы позволить происходить

каким-то определенным страданиям. Я думаю, что да, скорее всего, Бог решил, что дозволяет этому

миру развиваться согласно свободной человеческой воле.

Я думаю, что простой ответ состоит в том, что у Бога есть власть совершать всё, что угодно. А мы уже

сказали, что у Бога нет ограничений на Его власть. И тот факт, что существует бесконечный числовой

ряд, не останавливает нас в использовании любых цифр, какие мы захотим использовать. Я думаю, что

это справедливо и в отношении Бога. Если Он хочет делать те или иные вещи, или все вещи в любом

диапазоне, то я думаю, что мы можем принять эту идею.

Лекция 4

Давайте поговорим о других аргументах в пользу бытия Бога. Прежде всего, о так называемых

аргументах научного типа и аргументах, основанных на природе.

Натурализм – это учение, которое утверждает, что в конечном итоге всё можно подвергнуть научному

объяснению. Если вы общаетесь с человеком, придерживающимся подобного взгляда, он говорит: «Я в

Бога не верю, я верю в науку». Так что для нас очень важно будет узнать о том, что такое наука вообще.

Многие люди, которые говорят подобные слова, сами, скорее всего, не очень хорошо понимают, что

такое наука. И даже может быть не задумываются, как связаны наука и природа.