Апологетика. Лекции

упомянуты все апостолы, но он сам не включен в число апостолов. Еще до того, как все 12 были вместе, был использован этот учебный прием с перечислением людей, которые видели воскресшего Иисуса. И

этот прием помогал людям запомнить, кто видел Иисуса.

И это, несомненно, отличается от иудейского церковного контекста, то есть от церкви, существовавшей

в Иерусалиме. Какие очевидцы воскресения опущены в данном списке? Какие очевидные свидетели не

упомянуты? Женщины. А почему женщин не включили? Женщинам не позволялось свидетельствовать в

иудейском суде, в судебных заседаниях. Женское свидетельство вообще там не засчитывалось, потому

мы и видим здесь, что это список свидетелей, который можно использовать как юридическое

подкрепление, подтверждение того факта, что Иисус действительно воскрес из мертвых. Если ты

благовествуешь среди иудеев в Иерусалиме или вокруг Иерусалима, то вот юридическое свидетельство, к которому можно прибегнуть, сказав: «Так мы можем подтвердить, что Иисус воскрес из мертвых». Это

список говорит о двенадцати еще до времени рассеяния церкви. И здесь говорится обо всех апостолах

еще до того, как сам Павел стал апостолом. Когда это было записано? Когда это стало заучиваться и

передаваться изустно? Насколько рано? Речь идет, может быть, о двух годах после времени распятия, потому что Павел, как мы считаем, был обращен где-то спустя два года после основания Церкви. То есть

даже тот, кто не верит Библии, даже тот, кто скептически относится ко всему этому, может увидеть этот

небольшой фрагмент и сказать: «Ну, вот у нас здесь есть такой маленький моментальный снимок того, во что верили люди в Иерусалиме спустя примерно два года после смерти и погребения Иисуса. И к

этому списку можно обратиться».

Итак, факт №3. Иисус умер на Кресте.

Существовали теории о том, что Иисус, может быть, просто впал в кому или потерял сознание на

кресте. И римляне, не обладая современной медицинской техникой, были столь наивны, что не смогли

отличить кому от смерти. Поэтому они сняли Его с креста и позволили похоронить, а уже в гробнице Он

пробудился, вышел и убедил людей в том, что воскрес из мертвых. Люди говорили такое, но на самом

деле, ни один ученый с более-менее серьезной репутацией этого не утверждал. В научном мире уже лет

50 так никто не утверждает. Как вы думаете, почему? Почему это рассматривалось как просто что-то

абсолютно неправдоподобное? Библеисты склонны были говорить, что эта подробность уже позже была

придумана и добавлена. Но я-то считаю, что это правда. Кстати, иудеев это тоже интересовало. Даже

еще больше, чем римлян, наверное. Интересно, что никто из древних оппонентов христианства не

выдвигал такого объяснения воскресения. Никто из тех, кто знал, как римляне распинали людей,

никогда и не предлагали такой возможности, что Иисус мог пережить распятие. Только уже

современные люди, которые забыли, что такое распятие, они вообразили, что кто-то мог выжить в

результате распятия. Я думаю, что мы, наверное, не до конца понимаем, насколько ужасной была эта

казнь, – особенно, то полное распятие, которое претерпел Иисус, и которое включало в себя бичевание.

То есть я хочу сказать, что после этого человек никак не мог ожить.

Иосиф Флавий в своей книге «Жизнь Иосифа» рассказывает историю, которая помогает нам понять, что

такое распятие. Он, на самом деле, рассказывает историю о человеке, пережившем распятие. Помните, что Иосиф Флавий сражался против римлян, он был побежден и стал рационалистом, сменил вехи и

стал служить римлянам. То есть он стал сражаться за римлян против иудеев. И вот он говорит

следующее: «Меня послал Тит-кесарь вместе с Кириллом и 1 000 всадниками в город Фекой, чтобы

узнать, можно ли основать лагерь в том месте. На обратном пути я видел множество узников,

пленников, распятых и узнал в трех из них своих бывших спутников. Я очень опечалился этим, со

слезами на глазах пришел к Титу и рассказал ему об этом. Он немедленно дал приказ снять их с креста и

дать им лучшее лечение, чтобы они могли выздороветь, однако двое из них все равно умерли, во время

лечения. Но третьему всё же удалось выздороветь».

И это, насколько я знаю, единственный рассказ во всем античном мире о человеке, пережившем

распятие. Что мы об этом знаем? Он говорит, что «я отправился в тот город и проезжал по дороге». То

есть, когда он ехал в город, еще никто не был распят, и только по дороге обратно он увидел распятых

людей. Наверное, прошло не очень много времени, и затем он немедленно просит об их избавлении, их

сразу же везут к врачу, и всё же, несмотря на это, двое умирают и только третьему удается выжить.

Распятие это не такая вещь, от которой люди могли очнуться. Сам смысл распятия был в том, что оно

было призвано стать такой долгой мучительной смертью. Обычно человек умирал на кресте от трех до

пяти дней. И человек, висевший на кресте, временами терял сознание, потом опять возвращался в

сознание и так далее. Это была медленная пытка, приводящая к смерти. В этом был главный смысл