Апостол Павел и тайны первых христиан

Таким образом, собственная, иудейская власть была властью теократической. Власть римлян была властью светской. Уживались они очень плохо, а точнее, они всегда находились в состоянии антагонизма. Иудеи, естественно, не могли воспринимать римское устройство государства, и всегда Рим для них был «блудницею», Вавилоном. Римляне проявляли большое терпение в отношении к иудеям, к их внутреннему устройству, основанному на иудаизме. Но поскольку вся личная и общественная жизнь в Иудее основывалась на иудаизме, то римляне не могли даже пальцем пошевелить, чтобы не задеть какого-нибудь канонического вопроса. Евреи всегда максимально вредили сами себе. Вместо того, чтобы пользоваться почти полной автономией, они все время подогревали и разжигали вражду с римскими властями. Римский наместник им всегда был неугодным, каким бы хорошим он ни был. Они всегда жаловались на него в Рим, создавали конфликты, постоянно ссорились со своими соседями. «Фанатизм создал цепи, цепи удвоили фанатизм», — говорит историк. Евреи на заре своей истории выделили себя из всех других народов, посчитав себя особым, избранным Богом народом, и до сих пор хлебают последствия этого выбора. В отношениях с римлянами иудеи чаще всего вели себя заносчиво. Неудивительно, что римляне не призывали на военную службу иудеев. Все другие завоеванные римлянами народы поставляли в римскую армию новобранцев. Все, кроме евреев. Это о многом говорит. В Риме хорошо понимали, с кем имеют дело. Порядок в Иудее поддерживали римские воины, а точнее, воины, которые призывались на службу из других провинций. Римляне поступали очень мудро. Они создавали воинские формирования из новобранцев завоеванных народов. Эти формирования держали в повиновении своих сограждан. Так римляне, имея очень небольшую собственную армию, держали в повиновении большие страны. Иудеи и в этом представляли собой исключение. Их не призывали в римскую армию. Поэтому для поддержания порядка в Иудее содержались легионы, которые формировались главным образом в Кесарии и Севосте. Население этих городов, а значит, и новобранцы, были особенно ненавистны иудаизму. Таким образом, только в Иудее поддерживалась максимальная враждебность между римской армией и иудейским народом. В других римских провинциях, где воины были завербованы из этого же народа, такого противопоставления не было.

Иудейское общество, как, впрочем, и любое общество, было крайне неоднородным. Было несколько партий, у которых были свои устремления и программы действий. Сливки общества, самые богатые и властные, принадлежали к партии саддукеев и иродианской партии. Они занимали священные должности. Народ ненавидел их за богатства, гордость и недостаток набожности. При римлянах им жилось очень хорошо, и они всячески поддерживали римскую власть, хотя и не любили ее. Им революция была не нужна. Что касается партии фарисеев, то это была буржуазная партия. Она состояла из честных, рассудительных, уравновешенных, спокойных и любящих свою религию людей. Это были образованные люди, знающие иностранные языки и понимающие, что любое восстание против римлян может закончиться разгромом всей иудейской нации и уничтожением храма. Поэтому, хотя римлян они и не поддерживали, но были против выступления против римского владычества. Типичным примером фарисея, с его бессилием, непостоянством и сознанием того, что народ его признает изменником, был историк Иосиф Флавий.

Постоянно брожения происходили в среде нищенствующих фанатиков, которые были доведены до крайней степени бедности несправедливостью и насилиями саддукеев. Эти люди считали себя истинными наследниками Земли обетованной. Это были «бедные», которых любит Бог. Идейной основой бедняков были пророческие книги, вроде книги Еноха. Здесь были разные течения — зелоты, сикарии, ассасины.

Ниже этих людей по социальной лестнице находились разбойники, бездомные, авантюристы, грабители и т. п. Идейной основы у этого сброда не было, но они весьма эффективно создавали беспорядки разного масштаба и не учитывать их влияние нельзя.

Особо надо выделить слой иудейского общества, который состоял из благочестивых мечтателей, которые ожидали наступления Царствия Божия. Эти люди группировались вокруг храма. Тут были и христиане, и ессеи, и эвионим. Их было не так много, но их влияние было в определенные периоды очень важным.

Основной движущей силой, тараном в революционной обстановке были экзальтированные слои общества. Они вообще не признавали никакой власти, считая, что она является делом сатаны. Они мстили за Бога ударами кинжала. Так поступил первый зелот Маттафий, который убил иудея за то, что тот приносил жертву идолам. Эти экстремисты могли лишить жизни необрезанного только за то, что тот посмел рассуждать о Боге и о законе. Они образовали армию террористов, которая рвалась в бой с римлянами.