Арабские афоризмы

♦ Тот, кто повинен в разрыве кровных уз родства, не войдет в рай.

♦ То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.

♦ Удивительно устроен человек — он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни.

Али-Ибн Аби-Талиб (600–661)

♦ Когда ты отступаешь, смерть стоит сзади тебя и встреча с ней неизбежна.

♦ Самая большая нищета — невежество, самое большое богатство — разум, самое большое наследство — воспитанность.

Аль-Ахнаф (ок. 750 — ок. 808)

♦ Кто не может стерпеть одного неприятного слова, тот услышит их в большом количестве.

Ибн Абд Раббихи (860–940)

♦ Человек не будет настоящим ученым, пока не разовьет в себе три качества: он не должен презирать тех, кто ниже его, не должен завидовать тем, кто выше его, и не должен брать платы за свои знания.

♦ Три дела страшнее всего: подчинение скупости, следование страстям и довольство самим собой.

♦ Если ты хочешь испытать, можно ли человеку доверять и может ли он слово свое сдержать, приглядись, тоскует ли он по родным местам, тянется ли к любимым друзьям и плачет ли по ушедшим временам.

♦ Двое алчущих никогда не насытятся: алчущий знания и алчущий благ земных.

♦ Три дела больше всего способствуют укреплению ума: испрашивание совета у ученых, внимание к делам и осмотрительность, а три дела причиняют уму наибольший вред: самовольство, небрежность и поспешность.

♦ Три вещи на свете непрочны: тень от облака, дружба со злым человеком и хвала из уст лжеца.

♦ Дать мало от малого похвальнее, чем много от многого.

♦ У одного бедуина спросили: «Чем запасся на зиму?» Он ответил: «Терпением».

Ибрагим Аль-Хусри (ок. 990-1022)

♦ Лжец — все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец — твой ум.

♦ Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, а те, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.

♦ Смерть — это стрела, пущенная в тебя, а жизнь — то мгновенье, что она до тебя долетит.

Аль-Харизи (1054–1128)

♦ Война испытывает храбреца, гнев — мудреца, друга — нужда.

♦ Не тот умен, кто умеет отличить добро от зла, а тот, кто из двух зол умеет выбирать меньшее.

Аухад Ад-Дин Анвари (ум. 1191)

♦ Лизоблюдов продажных не считай за людей.

♦ Друг — зеркало для друга. Нет зеркала светлей.

Ибн Рушд (Аверроэс, 1126–1198)

♦ То, что полезно по своей природе и сущности, нельзя отвергать из-за какого-то зла, наличествующего в нем побочно.

♦ В природе не бывает ничего лишнего.

♦ Тот, кто любит говорить о том, что его не касается, потом выслушивает то, что ему не нравится.

♦ Четыре вещи, которые не получается скрывать долгое время: ум, глупость, богатство и бедность.

Абу-Ль-Фарадж (Григорий Иоанн Бар-Эбрей, 1226–1286)

♦ — Какого дурака можно считать неисправимым? — спросили одного философа.

— Такого, который дважды спотыкается на одном и том же месте, — ответил он.

♦ — Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! — упрекали одного философа.

— Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, — ответил философ.

♦ Один философ сказал: «Умный человек всегда узнает глупого, так как сам был в его шкуре, прежде чем набрался ума-разума. Глупцу же никогда не узнать умного, так как умным он никогда не был».

♦ Кратковременная неудача лучше кратковременной удачи.

♦ — Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа.

— То, которое ненавидят дураки, — ответил он.

♦ Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

♦ Душа, в которой отсутствует мудрость, — мертва. Но если обогатить ее учением, она оживет, подобно заброшенной земле, на которую пролился дождь.

♦ Снисходительное отношение к глупости присуще каждому умному человеку.

♦ Человек, который с самого начала ведет себя достойно, избавлен от угрызений совести.

♦ Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

♦ Почему завистники всегда чем-то огорчены? Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других.

♦ Умеренность — союзник природы и страж здоровья. Поэтому, когда вы пьете, когда вы едите, когда двигаетесь и даже когда вы любите — соблюдайте умеренность.

♦ Я часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.

♦ Не пренебрегай маленькими людьми — они могут помочь тебе возвыситься.