Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре

Игорь Петрович Сенченко Арабы Аравии. Очерки по истории, этнографии и культуре

Московскому государственному институту международных отношений (alma mater российских дипломатов) ПОСВЯЩАЕТСЯ

Автор и издательство благодарят господина Пареша Шаха, главу компании «Бриллиант Даймонд», производителя брендовых ювелирных изделий "La Marquise",за помощь в издании серии книг, посвященных историческому и культурному наследию стран и народов Аравийского полуострова

Книга, предлагаемая вниманию читателя, шире распахнет перед ним завесу неизвестности, столетиями скрывавшую ушедшую в сказания и предания народов мира Древнюю Аравию, «прародину арабов» и «колыбель ислама».

Человек, взявший в руки эту книгу, откроет для себя «диковины и чудеса Аравии» прошлого и настоящего, совершит увлекательное историко-этнографическое путешествие в легендарные царства Древней Аравии, «проникнет» в запретную для христиан Мекку, побывает в Мохе и Бейт-эль-Факихе, некогда «кофейных столицах» мира, с их неповторимым колоритом и ароматом кофейных ярмарок и базаров.

Перелистывая страницы этой книги, любознательный читатель ознакомится с малоизвестными донесениями дипломатов Российской империи о «жемчужных шейхствах» Прибрежной Аравии. Соприкоснется с увлекательными, но забытыми, к сожалению, работами российских священников об истории христианства в «землях благовоний». Посетит вместе с первооткрывателями Аравии Катар и Бахрейн, Кувейт и Йемен, земли Эш-Шамал (современные Объединенные Арабские Эмираты) и Оман, Неджд и Хиджаз. Присоединившись к караванам русских купцов и негоциантов из Европы, понаблюдает вместе с ними за сделками с кофе и благовониями, золотом и «драгоценными камнями моря» — жемчугом, перламутром и кораллами — на древних, как сама Аравия, рынках Мекки и Саны, Маската и Адена, Рас-эль-Хаймы (Джульфара в прошлом) и Сохара.

Знания об истории, культуре и этнографии арабов Аравии, почерпнутые из этой книги, помогут всякому, прочитавшему ее, несколько по-иному взглянуть на Аравию и заново открыть ее для себя.

ЧАСТЬ I ЗНАКОМСТВО С ДРЕВНЕЙ АРАВИЕЙ Сказания и предания, загадки и тайны прошлого

Люди и легенды. Исторические миниатюры.

По следам древних цивилизаций.

Лики городов «Счастливой Аравии».

Хадрамаут: забытые страницы истории.

Оман и земли Эш-Шамал: путешествие по лабиринтам времени.

Аден и Ходейда: факты и лица.

Вожделенная Сокотра.

Люди и легенды. Древнегреческие географы делили Аравию на три части: «песчаную, каменистую и счастливую»; а арабские историки и «землеописатели» прошлого — на пять провинций: Йемен (в него включали Хадрамаут, Махру, Оман, Эш-Шихр и Над- жран), Хиджаз, Наджд (Неджд), Тихаму (Красноморское побережье полуострова между Йеменом и Хиджазом) и Йамаму.

Знаменитый арабский географ ‘Абд ар-Рашид ал-Бакуви (вторая половина XIV — начало XV в.), описывая, в частности, Йамаму, отзывался о ней, как об «одной из самых красивых земель Аллаха», «богатых финиковыми и другими деревьями». Кстати, главный город этой провинции, печально известен в истории ислама тем, что после смерти Посланника Аллаха сделался столицей лжепророка Мусайлимы ибн Хабиба, поднявшего мятеж при первом «праведном» халифе Абу Бакре (632–634).

Мусайлима, «человек некрасивый и даже уродливый», как пишут о нем арабские историки, «искусством обольщения женщин» владел в совершенстве. Уклониться от ухаживаний любвеобильного и сладострастного Мусайлимы не удалось, будто бы, ни одной из понравившихся ему женщин (1).

Сегодня, когда коренной житель Аравии ведет речь о чем-то имевшем место в далеком прошлом, то часто приговаривает, что произошло это, дескать, давным-давно, еще во времена ’адитов (древние обитатели полуострова). Принадлежали ’адиты к «арабам первичным» или «арабам первородным». В преданиях племен Аравии о них говорится как об «арабах потерянных» или «арабах угасших» (’араб ал-байда). На смену автохтонам Аравии, народам «исчезнувшим с лица земли», пришли «арабы вторичные» (мут’ариба) или «арабы чистые» (’араб ал-’Араба). Последними из древних народов Аравии были, по словам собирателей древностей, «арабы третичные» или «арабы натурализовавшиеся» (’араб ал-муст’ариба), то есть те, кто «смешался с арабами чистыми».