Арелатские проповедники V–VI вв.

 Итак, хотя сами его заслуги предоставляют свидетельство о столь великом муже, и сами его дела прославляют его, я, позабыв о своих способностях, побуждаемый любовью, опрометчиво приступил к этому повествованию. Я дерзнул надеяться, что он, находясь на этой прекрасной вершине своих достоинств, не перестает молиться также и за меня. Причтенный к почтенному собранию патриархов, он привлекает к нашей защите этот сонм благочестивого братства. Я стремился, чтобы ни мой стиль, ни моя косность не омрачили его образа. Поэтому да укрепит меня его поддержка (sutTragium) и сделает так, что под его покровительством обретутся во мне заслуги епископства (meri-tum sacerdotis) на Страшном Суде.

В царствование Господа нашего Иисуса Христа, Которому честь и слава вовеки веков. Аминь.

Перевод с латыни, примечания — Зайцев Д.

149 То есть Пасхи, в которую обычно совершалось крещение в древней Церкви. Каким образом совершалось крещение в галльской церкви того времени, неизвестно, однако можно предположить, что практика оглашения и крещения была близка к той, которая имело место в медиоланской церкви, с которой галльские церкви были весьма тесно связаны на протяжении всего IV в. и в начале V в. См. Dom Botte В. Ambroise de Milan. Des Sacraments. Des Mysteres. Explication du Symbole // Sources Chretiennes. Vol. 25. Introduction. P. 25-40. 150Ныне Ла-Кро, местность в Провансе.

151 Ср.

1 Пет 1:3.

152 Эта фраза, несомненно, является вставкой, так как она прерывает следовавший перед ней период. Однако неясно, принадлежит ли эта вставка позднейшему редактору, или же она сделана самим автором, который по каким-то соображениям не стал затрагивать тему апостольской деятельности св. Илария непосредственно в самом повествовании. См. Jacob. P. 167, п. 3.

• Об авторе этого Жития Гонораре, епископе города Массилия (современный Марсель), пишет Геннадий Массилийский в своем сочинении «О церковных писателях» (Descriploribus ecclesiasticis, 99. PL Т. 58. Col. 1119-1120). Ученик святого Илария. Гонорат Массилийский считался одним из выдающихся проповедников своего времени, так что его проповедническая и писательская деятельность заслужила одобрение папы Геласия (492-496 гг.). Из сочинений Гонората сохранилось только Житие святого Илария, написанное между 475 и 480 годами. Гонорат стал епископом Массилии после 475 г. и был еше в живых в понтификат папы Геласия: точная дата его кончины неизвестна. См. Honoral de Marseille. La vie de saint Hilaire d'Arles (ed. P. A. Jacob) // Sources Chreticnnes. Vol. 404. Paris, 1995. Перевод с латыни, примечания — ЗайцевД.

• Перевод сделан с издания: HonoraldeMarseille. La vie de saint Hilaire d'Arles (ed. P. A. Jacob) I/ Sources Chrctiennes. Vol. 404. Paris, 1995.

Слово святого Илария о жизни святого Гонората, епископа Арелатского

Пролог

Как следует говорить о Гонорате

1.1. Вы знаете, возлюбленные, о дне, освященном всеобщей печалью верующих, который для меня до тех пор, пока Господь дарует мне время этой бренной жизни, будет хотя и всегда тягостным от горечи, но полным великолепия. Ведь в этот день святой памяти предстоятель этой церкви Гонорат, славный не только своим именем1, но и добродетелью и священством, освободился от тела. Что бы я ни добавил к предыдущей фразе, это может считаться несообразным. 2. В самом деле, сказать ли мне: «Переселился к звездам»2, — но ведь даже пока он оставался на земле, он был причислен к светлейшим звездам Божиим. Сказать ли мне: «Предстал Христу», — но когда же он не предстоял Ему в своей жизни? Ведь вся его

1 Игра слов: имя Honoratus 'Гонорат' протводно от прилагательного honoralus'чтимый', 'славный'. Ср. также глава 16.1. «Ведь куда бы ни пришел Гонорат. необходимо, чтобы там была и слава». Подобную игру значений личных имен Гонората и св. Максима Регийского (Maximus — 'Великий') использует также Сидоний Аполлинарий: «Чтимый, как Гонорат, и великий, как Максим» (Сапп. XVI. Eucharisticum ad Faustum Reiensem episcopum).

2«Переселился к звездам» «место более обычного «взошел на небо». Выражение, свойственное поэтическому языку христианских латинских авторов. Мы встречаем его в чпитафии св. Иларию Арелатскому: «Плоти piny оставил и к звездам взлетел». Также св. Павлин Ноланский говорит, что могилы святых сияют, «словно звезды небес в небе ночном»(Сагт. XIX. 19).

59

жизнь была наполнена этим возгласом Илии': Жив Господь, пред Которым я стою ныне 4. Сказать ли мне: «Оставил земное», — но его жительство, как говорит Апостол, всегда было на небеcax 5 . 3. Подобным образом все, что я имею в мыслях из того, что надлежит сказать о таком муже, по причине самого величия своего не находит достойного выражения. Радость [за него] подавляет скорбь. И сладостно вспомнить такого мужа; и мучение не властно над ним.

Иларий раздираем между стремлением к похвале Гонорату и к скорби о его утрате