Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки

– Они с голоду умирают, – сказал юноша грустно, – запасы еды у нас кончились, и дичи нет. – Старик посмотрел в его полные боли глаза, проникаясь чужой бедой.

А когда тот закончил свою жалобу, старик велел юноше поднять глаза и осмотреться: вокруг был целая роща деревьев, усыпанных шишками.

– Повсюду шишки растут, вот вам и еда.

– Так они же ядовитые.

Старик отвечал:

– Плоды эти съедобные. Нгенечен не хочет вашей смерти.

– Почему же тогда не слышит он наших молитв!

– Он их слышит.

Юноша от удивления ничего и вымолвить не мог, а старик продолжал:

– Надо сварить орешки, чтобы те стали мягче, или поджарить их на костре. Тебе они понравятся. Получится очень вкусно! А потом храните их в прохладном месте, и хватит вам еды на всю зиму.

Старик начал собирать шишки вместе с Неуэном, а потом исчез. Юноша не заметил его ухода, набрал столько шишек, сколько мог унести, и отнес домой.

И только когда вождь стал расспрашивать его о встрече со стариком, Неуэн вспомнил, что тот ушел, не попрощавшись.

– Неуэн, да ты же с самим Нгенеченом говорил! – сказал ему вождь.

А потом собрал всех людей и объявил радостно:

– Нгенечен приходил на землю, чтобы нас спасти.

И показав на Неуэна, повторил слово в слово историю обо встрече юноши и старика. А закончил так:

– Мы последуем его наказу и будем есть плоды с этого дерева.

Затем люди сварили и поджарили орешки из шишек, наелись досыта и устроили праздник, пели и танцевали до рассвета.

С тех пор они больше не голодали зимой и всегда собирали шишки араукарии, дерева, что по всему Неукену растет. А вареные плоды хранят под землей: так те долго не портятся. Научились из семечек даже напиток чауи делать, который сейчас зовут пивом из шишек.

С тех пор народ этот и называют пеуэнче. Каждый день на рассвете, с семенами или веточкой араукарии в руке, пеуэнче молятся, встречая солнце, и благодарят бога Нгенечена за его дар – дерево, что простирает над ними ветви, словно руки.

Просто интересно

У аргентинского музыканта Ruben Patagonia, индейца мапуче, есть песня «Дедушка и пеуэн»/El abuelo y el pehuén, специально посвященная араукарии.

Похождения Токуа (из фольклора уичи)

КОММЕНТАРИЙ ПЕРЕВОДЧИКА

В мифологии многих народов есть особый персонаж. Его нельзя назвать ни хорошим, ни плохим, потому что его поступки то полезны для людей, то вредны. У него нет четких моральных принципов, зато есть потрясающая энергия и любовь в жизни, изобретательность и сексуальность, нескончаемый авантюризм. Его называют трикстером. Например, в европейской мифологии обладает чертами трикстера обладают Гермес-Меркурий и Дионис, Локи, в мифологии североамериканских индейцев – Койот и Ворон. В русских сказках некоторые черты трикстера есть у лисы.

В Аргентине фигура трикстера часто встречается у народов Гран-Чако. У тоба такого героя зовут Гуайага Лачиги, у мокови – Новайага (причем в переводе оба имени означают Лис). А у народа уичи есть большой цикл о получеловеке-полубожестве То́куа. Также вредный лис есть в фольклоре теуэльче, коренных жителей Патагонии.