Читаем Арии полностью

До сего времени "своих умерших они оставляют на съедение птицам, или диким зверям, и по тому, кто первым из них приходит к трупу, наблюдающие делают вывод о праведности усопшего при жизни. Для таких ритуалов парсы строят башни, где и оставляют умерших".


Напротив, индусы и ныне сжигают покойников. Обычай сжигать усопших славяне принесли из Индии, но так заявлять нельзя: они и до Индии, проживая в Арктиде, не имели дурной привычки ненужностями с названием "покойники" засорять землю. Наверное, потому, что земли в Арктиде было мало, а посему они её ценили. Русские, нынешние потомки ариев, после принятия чужой веры, землю засорили костями. Как чужими, так и своими.


После принятия чужой, "новой веры", им было сказано:


— Что вы делаете!? Сжигая покойника, вы лишаете его возможности вернуться в ваш мир! — дополнительные пояснения были такими:


— Когда случится "второе пришествие", то на все сохранившиеся кости по "божьей воле" будет наращено мясо и "счастливцы" продолжат "житие свое" — русские поверили…


Трудно понять древних ариев в вопросе принятия новой веры: "первое пришествие" их не касалось абсолютно, сомнительным было так для чего им нужно "второе"!? Почему потомки ариев поверили в явную сказку — установить невозможно, но кости усопших стали прятать в землю. "На всякий случай":


— "Из земли ты вышел — в землю и возвращайся"! — это единственная причина, по которой покойника "предают земле".


Истинные арийцы, гены которых остались неизменёнными посторонними примесями за многие тысячи лет, ныне в своих завещаниях просят сжечь их:


— Возня с костями усопших — глупость! Если землю ими засорять и далее, то скоро свободного места живым не останется! — заявление явно умных людей.


Все остальные хоронят по "инструкции" данной им чужой верой. Была бы другая "инструкция" — выполняли бы её.


Так и забылся древний арийский обряд заворачивания тела усопшего в ткань, укладка покойничка на необходимое количество сухих, смолистых дровишек, поджигание "сооружения" и отправление его по течению реки. Естественно, что "общая экологическая обстановка" улучшилась.





"САТИРИКОН"



1.



Издавался когда-то в Росси журнал с таким названием. На страницах издания известные русские писатели отдыхали от произведений собственной выпечки, но в основном — от чужих.


"Отводили душу" писанием шутливых сочинений на "исторические темы". Проходились шутками в адрес древних греков, римлян, англичан и немцев, но шутить в собственный адрес считали "непатриотичным" занятием. А зря!


Публиковали издатели журнала шутки немцев, англичан, итальянцев и прочих французов в адрес русских — автору об этом ничего неизвестно.


Читатель, бравший "Сатирикон" в руки, не собирался искать в нём "истины в первой инстанции", а всего лишь улыбался рассказам о том, чего никогда не случалось и не могло случиться. В этом и заключалась прелесть "Сатирикона". Он говорил просвещённому читателю:


— Всё, что мы пишем — неправда, выдумка, шутка и тебе это известно. Мы — не знаем, но ты — "в курсе"!


Название журнала было позаимствовано у древних латинян.


Всё, что пойдёт ниже — на девяносто процентов вольность составителя в духе журнала "Сатирикон". Сплошные вольности, а посему для серьёзного, с университетским образованием читателя, хотя бы малого интереса, они представлять не могут: вымысел — он и есть таковой.



Первый:



Безответный вопрос: "во времена благополучного проживания ариев, в "допотопной" Арктиде, представители "иных племён и народов" к ариям заезжали? "Гастарбайтеры" и прочие "перекати поле" появлялись на территории Арктиды? И если "да", то чем объясняли своё появление?


Поясняли:


— "Вам известен международный закон, гласящий: "всякий вправе жить там, где ему хочется"! Или сидите в своей Тмутаракани и ничего не знает!? Нам у вас понравилось, и мы будем тут жить! Плевать, что вы думаете на этот счёт, главное — нам нравятся ваши края! Если вздумаете нас выгонять, или каким-то иным способом не позволять садиться вам на шею — мы обвиним вас в "гАнацидИ" и обратимся в "Европейский суд по правам человека" в Страсбурге… Да, он на юго-западе расположен, и там вас так отделают, что худших "расистов" после вас никого иного в мире не найдут! Мало будет — добьёмся вашего обвинения по статье "преследование по расовому признаку"! Выбирайте, что больше нравится. Хотите попробовать? — арии не захотели, побоялись нового слова "геноцид". Всё прошли, многое повидали, а вот на "геноциде" — споткнулись.




Второй:




"…арии, прожив в Индии около семисот лет, покинули её…" — ни одна страница серьёзного, "академического" журнала такое заявление не выдержит! Воспламенится от возмущения! Это ж бред! А в "Сатириконе" — пожалуйста! Милости просим! Пишите что угодно, но весело!


Причины ухода ариев из Индии серьёзным, авторитетным учёным известны. Нет сумасшедших, кои их выводы удумали бы подвергнуть сомнениям и проверкам, но дилетанты, вроде меня, могут изобретать версии ухода ариев с Декана в неограниченном количестве. В этом и заключена прелесть дилетантства.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Заберу тебя себе
Заберу тебя себе

— Раздевайся. Хочу посмотреть, как ты это делаешь для меня, — произносит полушепотом. Таким чарующим, что отказать мужчине просто невозможно.И я не отказываю, хотя, честно говоря, надеялась, что мой избранник всё сделает сам. Но увы. Он будто поставил себе цель — максимально усложнить мне и без того непростую ночь.Мы с ним из разных миров. Видим друг друга в первый и последний раз в жизни. Я для него просто девушка на ночь. Он для меня — единственное спасение от мерзких планов моего отца на моё будущее.Так я думала, когда покидала ночной клуб с незнакомцем. Однако я и представить не могла, что после всего одной ночи он украдёт моё сердце и заберёт меня себе.Вторая книга — «Подчиню тебя себе» — в работе.

Дарья Белова , Инна Разина , Мэри Влад , Олли Серж , Тори Майрон

Современные любовные романы / Эротическая литература / Проза / Современная проза / Романы
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза