Читаем Арии полностью

Славянское племя ариев, как это у них водится и до сего дня, "долго запрягало", но, всё же тронулось в путь вслед за родичами. Только на третий день славяне заметили, что в конце колонны, на малом расстоянии, на подозрительно знакомых телегах, следует приличное количество особей "этнического племени" всех возрастов!


— А вы-то куда намылились? — грозно вопросил предводитель славян. — Так с вами!


— А на кой хрен вы нам нужны!?


— Вы в Европу собрались? Дорога до Европы длинная, тяжёлая, а мы вам вечерами у костров песни под гитару петь будем. Со "слезой" наши песни! Яхонтовые, вы песни со "слезой" любите?


— Любим! — с того времени, и до сего дня, против тошнотворной, до омерзения, улизливости цыган мои предки ничего выставить не могут. Как в глубокой древности проиграли "первый раунд", так и до сего времени и проигрывают…


Спустя века чудаки из другого арийского племени вздумали исправить ошибку славян:


— Паразитируйте в любой части света! Воруйте, торгуйте наркотой там, где вас любят, но Германия паразитов не потерпит! Она их всегда терпеть не могла — и без промедления повесили первого "боро", попавшегося на краже коней. "Боро" — "удачливый" с цыганского, но тогда "боро" удача отказала, и он был повешен на главной площади города. Напротив ратуши…


Это был первый "акт геноцида против цыганского народа". Тогда орудием казни была верёвка и перекладина, автоматы "им. Шмайсцера" появились гораздо позже…


К чему привела германская нетерпимость паразитов всех мастей, и что из этого получилось — повторять нет нужды.


А тогда мои предки сказали:


— Быть посему и петь вам, тряпичники, вечерами у костров песни под гитару! И плясать, но пыли юбками не поднимать! И песни "со слезой" исполнять! — так и попало в Европу "этническое племя Индии".


Автору неизвестно: всем скопом цыгане увязались в поход за предками, или часть? И если не все, то сколько?


В самой Индии цыган не жалуют и до сего дня, но причину такой нелюбви к цыганам ещё никто не исследовал. Занимает вопрос: такая нелюбовь и презрение к цыганскому племени не считается в Индии осудительным, и такое происходит потому, что все, кто терпеть не может цыган, ничего не знают о "толерантности". Что с них взять: "тёмные"!


Депортировать цыган в Индию так, как иногда депортируют румын из солнечной Италии — дороже, чем терпеть от них "несоблюдение законов страны пребывания": кражи, торговля наркотой, обманы.


"Цыган в Европу занесли славянские племена". Составитель согласен с заявлением и касательными доводами попытается убедить читателя в том же: никто, помимо цыган, не станет петь мне "величальную":


— К нам приехал Иван Степ-а-аныч д-а-а-а-ра-гой!"? — и "дАрАгому" Степанычу, крепко упившемуся, очумевшему от всех сортов засосанной (выпитой) сомы во всех питейных заведений округа, подносят на серебряном подносе рюмку водки за его деньги!


И плевать мне, что за такие деньги, если не корову, то бадью "эликсира жизни" купить можно, а я отдаю их за одну рюмку водки! Пусть видят "широту моей души"!


"Ромалы" и видят… Зрячие они, ведь цыгане "просто так" никогда и ничего не делали. И далее поются прекрасные, главные и сладкие для меня слова: "пей до дна, пей до дна, пей до дна-а-а-а!". Разумеется, сам я уже ничего не соображаю, мне нужна "команда на действия" пусть и от самого чёрта! Чертей нет, есть цыгане… Вот она, сладость!


Во всякое время я, по природе, будучи дерьмом, за деньги и только у цыган, превращаюсь в "любимаво" и "дарагова". Ничего, что только в исполнении цыган становлюсь "дарагой" — для душевного равновесия и этого хватает. "Величаемых" цыгане презирают, но мне безразлично: сволочь мой "величальщик", или порядочный человек? И от явной сволочи приятно слышать величание себе! Ведь только представители самого глупого племени из арийцев могут покупать славу за деньги, узнавать "судьбу" за ещё большие деньги, и, узнавши всё о себе, и пальцем не пошевелить для перемены предсказанной судьбы. "Этническому племени" этого вполне хватает для процветания в среде славян. Кто видел сегодня, хотя бы одного потомка кельтов, дёргающегося в конвульсиях при первых звуках "зажигательных цыганских" мелодий? Или немца? А любой славянин от "цыганочки" приходит в экстаз! И когда с ним случается такой припадок, то его можно брать голыми руками и обирать до нитки! Какая мелочь, пожалуйста! Штаны? Ещё проще! Когда исполняется "цыганочка с выходом", то я выхожу из разряда людей, я уже не человек, а токующий тетерев: ничего не слышу, не вижу и не соображаю! Этого более, чем достаточно для процветания "этнического племени Индии".


О поголовной торговле наркотиками "представителями этнического племени Индии" в данном месте речь не идёт.


И последнее: если индусы — "арии", то и цыгане должны быть вписаны в арийцы! Как иначе, если и они "одно из этнических племён Индии"?


Почему цыган жестоко и беспощадно уничтожали нацисты — знания об этом остались у нацистов, и можно быть уверенным, что такие сведения никогда впредь не увидят свет. Сожалеть об этом, или не делать такое — право каждого.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Заберу тебя себе
Заберу тебя себе

— Раздевайся. Хочу посмотреть, как ты это делаешь для меня, — произносит полушепотом. Таким чарующим, что отказать мужчине просто невозможно.И я не отказываю, хотя, честно говоря, надеялась, что мой избранник всё сделает сам. Но увы. Он будто поставил себе цель — максимально усложнить мне и без того непростую ночь.Мы с ним из разных миров. Видим друг друга в первый и последний раз в жизни. Я для него просто девушка на ночь. Он для меня — единственное спасение от мерзких планов моего отца на моё будущее.Так я думала, когда покидала ночной клуб с незнакомцем. Однако я и представить не могла, что после всего одной ночи он украдёт моё сердце и заберёт меня себе.Вторая книга — «Подчиню тебя себе» — в работе.

Дарья Белова , Инна Разина , Мэри Влад , Олли Серж , Тори Майрон

Современные любовные романы / Эротическая литература / Проза / Современная проза / Романы
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза