Арии и мы

Мягко говоря, это не очень корректная концепция. Быть арием это вопрос не происхождения, а образа жизни. Те, кто не способны проникнуть в психологию этого образа жизни, не могут понять, что значит быть арием. Мы попытаемся представить нашему читателю основы философской концепции арийской цивилизации и вытекающие из нее социально-общественные традиции, попытаемся дать описание тех требований, которые арии предъявляли представителям различных слоев общества, а потом пусть читатель сам решает, арий ли он и хочет ли быть арием.

Любая цивилизация невидимыми нитями связана с царящей в ней идеологией. Со своей стороны, идеология должна как можно подробнее отвечать на ряд следующих вопросов:

1) Откуда произошла жизнь?

2) В чем смысл жизни?

3) Какие законы действуют в материальном мире?

4) Как продлить жизнь?

5) Как построить такое общество, где все были бы счастливы?

6) Почему все живые существа рождаются в разных условиях?

7) Как защитить везучих людей от зависти и козней невезучих?

8) Как защитить невезучих от презрения и насилия везучих людей?

9) Какие социальные структуры нужны для правильного взаимодействия в человеческом обществе?

10) Чему должно служить развитие общества?

11) Что такое смерть и как ее встречать?

12) 

Есть ли что-нибудь за чертой смерти?

Ответы на эти вопросы становятся основой поведения как индивидуума в отдельности, так и общества в целом.

С другой стороны, можно сказать, что каждое живое существо (или нация) для поддержания своего существования должно обеспечить:

1) питание,

2) отдых,

3) размножение,

4) защиту.

Для обеспечения этих четырех условий существования все живые существа ведут себя по-разному. От чего зависит выбор этого поведения? Опыт показывает, что этот выбор предопределяет дальнейшую судьбу как индивидуума, так и общества в целом, и ответы на поставленные вопросы имеют огромное значение в аспектах выбора поведения. В этой связи арийская культура представляет огромный интерес, потому что обладает завершенной философской концепцией решения вышеперечисленных вопросов.

Попытаемся представить философию ариев, систему их ценностей, социально-общественное устройство их государства, чтобы понять их психологию и вытекающий из нее образ жизни.

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ

Изучение природы души и ее психологии жизненно важно, потому что только знание ее природы и понимание ее потребностей может разрешить все противоречия того, что называется «жизнью».

Автор

Для любого общества совершенно необходима философская концепция, на основании которой оно формирует образ жизни. Философия ариев представлена в их «библии» «Бхагавад-гите». Это древнейшее святое писание, полное представление которого на страницах этой книги нецелесообразно. В общих чертах, о представленной там идеологии можно сказать следующее.

Человек рождается в этом мире, и, на первый взгляд, от него не зависит, в каких условиях он родился. Кто-то рождается чернокожим и живет в Африке, кто-то краснокожим и живет в Америке, кто-то белокожим и живет в Европе. Один рождается в семье бедняка, другой богача, один красив, другой уродлив, один здоров, другой болен. Все живые существа рождаются в разных условиях, и у них нет ответа на вопрос: почему так происходит?

Несмотря на различия условий существования, у всех живых существ в этом мире проявляются три общих стремления:

1) Стремление вечно существовать и иметь совершенное тело;

2) Стремление быть счастливыми (посредством наслаждений и власти);

3) Стремление развивать знание (или всегда быть способным воспринимать его).

Противопоставляя эти три стремления реальным обстоятельствам, в которых мы живем (временное и полное изъянов тело; целая цепь страданий: рождение, болезни, старение и смерть, которых не может избежать никто; несовершенные органы чувств, которые не в состоянии передавать объективную информацию об окружающем мире), «Бхагавад-гита» подводит нас к поискам некоего элемента, который и является источником вышеперечисленных стремлений любой личности.

Возникает вопрос: если мы только это тело, то почему стремимся к вечности? Пусть наше сознание относилось бы к идее исчезновения так же безразлично, как к ней относится мертвая (неодушевленная) материя. Почему мы сопротивляемся идее исчезновения? Зачем нужно было Матери Природе (если конечно это ее инициатива) давать нам временное тело и желание вечно существовать? Откуда возникают эти противоречия между нашими желаниями и возможностями?