Читаем Арийские мифы русов полностью

Распятие Одина на Мировом древе указывает на шаманский характер его культа. Его постоянное общение с мертвыми делает из него фигуру, которая связывает два мира — мир живых и мир мертвых. Несомненно, нацисты взяли внешнюю сторону мифа об Одине, для того чтобы как-то обосновать свои действия. Между тем было бы совершенно неправильно считать, что в древних легендах скрыта некая изначальная злонамеренность и фатальность. У нацистов был свой бесчеловеческий культ. Они использовали в мифе то, архитепическое, говоря словами Юнга, что позволило им оставить внешнюю сторону мифа и вложить в него совсем иное геополитическое содержание. Если можно здесь говорить о преемственности, то о преемственности не древним мифам, а колониальной политике Запада, проводившейся не одно столетие.

Однако обращает внимание на себя тот факт, что нацистское «предприятие» окончилось совершенно так же как и в мифе. Здесь было и самоистязание и истязание других, и жертвенность и попытка создать культ мертвых. С одной только разницей, что все это пришлось испытать не главному герою, а немецкому народу в целом. Горе и страдание, выпавшие на долю русского народа из-за этой авантюры безмерны! Очевидно, не стоит «заигрывать» с древними мифами, даже если они кажутся очень привлекательными. И уж тем более не стоит их экстраполировать на весь народ, подменяя содержание мифа. Бескорыстные герои мифов вряд ли имеют что-то общее с вождями Третьего Рейха.

ТАИНСТВЕННАЯ БАШНЯ НА БЕРЕГУ ОЗЕРА

Что касается Юнга, то с молодых лет он был большим поклонником спиритизма. В компании своих родственниц — молодых девушек, он проводил спиритические сеансы, во время которых общался со своими умершими предками. Эти оккультные упражнения проходили до тех пор, пока круглый деревянный стол, за которым вызывали духов, неожиданно не треснул ровно посередине во время сеанса. Очевидно, тогда в 1895 году Юнг действительно понял, что спиритизм не игрушки, а реальность. «Земля мертвых» действительно существует — писал Юнг.

Общение с потусторонним миром позволило открыть ему скрытые таланты. Так Юнг неожиданно стал писать великолепные стихи. После чего он вообразил себя реинкарнацией Иоганна Гете… Хотя кто знает, может быть так было и на самом деле….

Любопытен также случай, произошедший накануне разрыва отношений с Зигмундом Фрейдом. Как-то два мэтра заспорили, стоит ли считать парапсихологию настоящей наукой, как и психологию. Фрейд был непреклонен и категоричен — нет, нельзя. Он резко и грубо высказался в отношении парапсихологии. И Юнг неожиданно ощутил, что в его груди против его воли даже поднимается некая волна возмущения, которая готова вырваться наружу и разорвать Фрейда. И в этот самый момент в шкафу с книгами Фрейда раздался ужасный грохот. Все полки в шкафу рухнули. Мистически настроенный Юнг это счел знаком разрыва… Духи подсказали ему, что не стоит спорить с тем, кто не верит в их существование.

В 1923 году Юнг приобрел небольшой участок земли на берегу Цюрихского озера. Со временем он выстроил там круглую башню, куда не пускал посторонних. Он собственноручно высек на валунах, доставленных к нему рабочими, магические знаки и поместил эти валуны внутри башни. Юнг верил, что при помощи этой башни можно посетить Землю мертвых…

Рассказывают, что когда Юнг умирал, в дерево у башни ударила молния. Через несколько лет его друг — кинорежиссер — снимал о Юнге фильм. И надо же такому случиться, неожиданно собралась гроза и в это же дерево вновь ударила молния. Режиссер посчитал это мистическим знаком.

ФАНТАСМАГОРИЯ ГЕРБЕРТА УЭЛЛСА

Справедливости ради надо сказать, что заупокойный культ предков процветал не только в нацистской Германии, но и в СССР. Речь идет о том, кто «живее всех живых». Тело вождя «мирового пролетариата» до сих нор хранится в облицованной красным гранитом пирамиде на Красной площади. Пирамида эта снаружи кажется какой-то игрушечной копией пирамид американских индейцев. Зато внутри все серьезно — в особом зале покоится тело вождя. Вождь возлежит на своем высоком ложе полусидя. Веки вождя закрыты… кажется еще минута, и он откроет их…

Помниться, я в детстве читал книжку Герберта Уэллса о вожде, заснувшем долгим сном. Вождя поместили в саркофаг со стеклянной крышкой и хранили двести лет. И вот вождь неожиданно проснулся, огляделся по сторонам и привстал со своего царственного ложа, свесив вниз босые ноги. Первой это заметила уборщица. С криком выбежала она вон… Срочно был созван синклит руководителей, который стал решать, что же им делать с вождем. Ведь за двести лет столько воды утекло — мир изменился и во «втором пришествии вождя» правительство не было заинтересовано. Некоторые одиозные фигуры на секретном заседании синклита даже предложили вождя усыпить…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии