Арийский миф III рейха

Йозефу Акерману в работе "Генрих Гиммлер как идеолог", а также Лари Томсону в статье "Лебенсборн — евгеническая полиция рейхсфюрера СО удалось более-менее подробно осветить цели, которые преследовал Гиммлер, создавая "Лебенсборн". Беременные девушки, рисковавшие стать матерями-одиночками, должны были быть избавлены от негативного воздействия буржуазных норм поведения, а служащие СС, несмотря на имевшийся "брак", должны были всячески способствовать повышение рождаемости. По сути, Гиммлер хотел обосновать новую "мораль", базировавшуюся на расистских постулатах. Новая эсэсовская нравственность превращала зачатие и рождение детей в долг каждого немца. Оба упомянутых выше автора наглядно показывают, что "Источник жизни" отнюдь не был какой-то изолированной от мира организацией. "Лебенсборн" состоял в постоянном контакте с множеством других организаций и объединений, которые занимались осуществлением расово-политических мероприятий, организуемых лично Гиммлером и НСДАП в целом. Целью комплекса этих мероприятий было резкое повышение рождаемости и как результат этого — запланированный демографический прирост. В некоторых ситуациях современные исследователи показывали "Лебенсборн" как социальное учреждение. Но не стоит испытывать иллюзий по поводу того факта, что некоторые матери-одиночки находили социальную поддержку в заведениях "Лебенсборна". Социальный характер "Источника жизни" был во многом ограничен расово мотивированным отбором претенденток. Некоторые авторы склоняются к смелой версии о том, что "Лебенсборн" был экспериментальной нацистской организацией, которая должна была заниматься человеческой селекцией. Иоахим Фест в своей книге "Лики Третьего рейха" пишет об "Источнике" как о "государственном борделе". Карл Дитрих Брахер в статье "Ступени захвата власти" писал о "гиммлеровской селекционной программе", которая сводилась к тому, что в "Источнике жизни" как своего рода закрытом эсэсовском борделе проходило выведение будущих поколений нордической расы господ. Замешательство, которое царило как в исторической науке, так и в общественном мнении, достигло своего пика в 1975 году, когда французские журналисты Генри и Хилль написали книгу о "Лебенсборне". Они были намерены доказать, что оплодотворение в "Источнике жизни" было поставлено едва ли не на конвейер. Впрочем, подобный подход во многом является ошибочным. Он был вызван недостаточным анализом документов и извращенным толкованием источников. С другой стороны, французам удалось показать общественности оригинальные документы "Лебенсборна" и впервые подробно рассказать о программе онемечивания иностранных детей. В последующие годы было опубликовано несколько интересных статей об "Источнике жизни". Именно эти публикации стали признаком того, что в исторической науке начался определенный перелом. В центре внимания оказалось национал-социалистское мировоззрение, а не скандальные сюжеты, носящие во многом эротический характер. Отмечалось, что расовая политика Третьего рейха базировалась на взаимодополняемом принципе отбора и искоренения, что в исторической литературе отразилось в виде функциональных понятий "селекция" и "геноцид", Однако признание столь, казалось бы, очевидного факта совершилось не сразу. Ввиду того, что общественность говорила преимущественно о миллионах евреев, убитых нацистами, расовая политика в первую очередь ассоциировалась с антисемитскими акциями. "Селекционные" мероприятия воспринимались как периферийные явления. Внимание к ним было приковано только в том случае, если они, как пресловутая "эвтаназия", классифицировались в качестве преступлений,

При попытке ответить на вопрос, была ли гитлеровская политика специальной "программой", надо больше внимания уделить селекционным аспектамнационал-социалистской расовой политики. В первую очередь надо попытаться более четко обвести размытые контуры "Лебенсборна". Для этого мы разберем его организационную историю, рассмотрим его деятельность в

отдельные периоды существования Третьего рейха" а также определим место "Лебенсборна" в рамках общей расовой политики национал-социализма. Поскольку "Источник жизни" никогда не был самостоятельной и автономной организацией, то вряд ли можно изучать историю "Лебенсборна" в отрыве от других организаций. "Источник" в действительности не был изолированной структурой, как пытались показать в ранней исторической литературе. Более того, для понимания сути "Лебенсборна" важно осознать то, что Третий рейх не был монолитным государством. Он разрывался многочисленными противоречиями, которые проявлялись в так называемой "борьбе компетенций". Принимая во внимание организационное противостояние СС как военизированной структуры и НСДАП как гражданско-партийной организации, важно учесть негласное противостояние "Источника жизни" и "Национал-социалистского народного вспомоществования".