Арийское прошлое земли русской

И в самом деле, Геракл отправляется на запад, туда, где заходит солнце, дабы добыть из великолепного сада Гесперид «молодильные яблочки». Сад этот охраняет дракон, которого пришлось Гераклу убить. Чем не путешествие в страну вечной ночи?

С другой стороны, в русских сказках герой-молодец или Иван-царевич отправляется навстречу солнцу – на восток, дабы увести солнцеликую царевну, которая плавает по морю в серебряной лодочке.

Меж тем герои русских сказок иногда отправляются на Небо, дабы вкусить прелести райской небесной жизни. Например, эта тема обыгрывается в народной сказке «Старик на Небе». Катал старик горошину. Она закатилась под стол и проросла. Вымахал росток, пришлось сначала стол убрать, а потом и крышу разобрать. Вырос горох до самого Неба. Полез старик по стволу на Небо. Влез – видит, стоит на Небе хатка из блинов, лавки из калачей, печь из творогу, маслом вымазана. Стал старик угощаться, а потом лег на полати и заснул. Поспал хорошо да и домой спустился.

Пришли двенадцать коз: у одной – один глаз во лбу, у другой – два, у третей – три и так дальше, а у двенадцатой – двенадцать. Видят козы – кто-то их хатку попробовал. Поправили они ее, опять ушли, а сторожить оставили козу-одноглазку.

На следующий день вновь залез старик на Небо – блинов и калачей отведать да творогом и маслом закусить. Видит он козу-одноглазку. Ну и давай ее уговаривать: «Спи, глазок, спи!» Заснула коза, а мужик за свое – поел блинов и калачей, творогом закусил да на печи выспался.

На следующий день оставили козы охранять хатку козу-двуглазку. Залез старик на Небо, увидел козу и давай ее уговаривать: «Спи, глазок, спи, другой!» Когда заснула коза, старик вдоволь наелся, поспал да и домой к себе вернулся.

Так продолжалось до тех пор, пока не оставили сторожить козы двенадцатую козу, у которой двенадцать глаз было. Стал старик и эту козу уговаривать: «Спи, глазок, спи, другой, спи, третий…» – а на двенадцатом глазке сбился и не уговорил его. Этим двенадцатым глазом коза та все видела, как старик вдоволь наелся да спать завалился. Позвала она коз, они того старика живо поймали да бока ему намяли: «Не влезай на Небо, не кушай блинов и калачей, а творогом с маслом не закусывай!»

Как говорят в народе, сколь веревочке не виться, а один конец! Меж тем во все времена существовала когорта людей, желающая влезть живыми на Небо и отведать там блинов и калачей с творогом и маслом в солнечной хатке. Двенадцать глазастых коз – это, с одной стороны, месяцы солнечного года, а с другой – символы самого солнца.

В индийском эпосе «Махабхарата» и иранской повести «Шах-намэ» герои длительной кровопролитной войны между двумя родственными кланами Юдхишхира и Кей-Хосрова отправляются на Небо, дабы искупить тяготами длительного восхождения свою вину. Герои, облачившись в рогожу, скинув драгоценные украшения и доспехи, оставив своих верных коней дома на попечении близких и слуг, восходят в горы. Их путь лежит на север, туда, откуда прибыли их предки. Они желают достичь вершины великой Меру – обители богов. Их устремления направлены туда, где живут «блистательные туры-люди, отрешенные от гнева». Однако никто из путников не добрался до Неба, так и не увидел небесных туров. Последние книги «Махабхараты» так и называются «Великий исход» и «Вознесение на Небо».