Арийское прошлое земли русской

В то самое время, когда в 4–3-м тысячелетиях до н. э. на западе обитали племена трипольцев, за несколько тысяч километров, на востоке, на территории современного южного Туркменистана, обитали неолитические племена европеоидов. Их основным занятием было скотоводство и земледелие. На поселениях этих племен часто встречается расписная керамика и культовые глиняные статуэтки богинь, а также изображения танцующих фигур людей и животных. Вероятно, эти «танцы» отражают сущность древних ритуалов плодородия. Также очень интересны фигурки богинь с изображенными на их грудях и бедрах солярными кругами и знаками. С культом плодородия и солнца связаны и находимые здесь статуэтки баранов и быков. Довольно часто встречаются сосуды с солярными знаками. На территории Туркменистана найден переносной жертвенник, весьма напоминающий подобные жертвенники, найденные в Крыму и в других местах Евразии. При раскопках поселений часто встречаются большие помещения общинного типа с глиняными сооружениями в центре в виде круга диаметром 70 см. В центре них обнаружены круглые отверстия диаметром 20 см. Совершенно очевидно, что это древние святилища, связанные с возжиганием священного огня и поклонением ему. Вероятно, здесь же совершались жертвоприношения.

С другой стороны, примерно в этом районе Средней Азии обнаружены антроморфные стелы, относящиеся к эпохе энеолита.

Первые обнаруженные в Крыму антропоморфные стелы датируются 3-м тысячелетием до н. э.

В первой половине 1-го тысячелетия до н. э. в предгорном и горном Крыму археологи обнаружили каменные стелы, несколько отличающиеся от стел предшествующих эпох. Во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. у жителей Крыма встречаются два вида стел. Одни из них таврские, а другие – скифо-сраматские, отличающиеся своими вытянутыми столбообразными формами.

С другой стороны, из письменных источников древнегреческих авторов известно, что тавры поклонялись женскому божеству – «Деве». Согласно археологии, таврский культ «Божественной Девы» сливается с культом Артемиды. В Херсонесе в честь «Божественной Девы» был сооружен великолепный храм с античными статуями. Геродот сообщает, что тавры в жертву «Божественной Деве» приносили всех потерпевших кораблекрушение. Овидий по этому поводу пишет: «Есть в Скифии местность, которая называется Тавридой… Там стоит храм, опирающийся на огромные колоны, к нему ведет сорок ступеней. Предание гласит, что в храме установлен кумир, ниспосланный богами с Неба. Подле стоит алтарь, сделанный из белого камня. Он изменил свой цвет на красный, будучи окрашенным пролитой кровью. Священнодействие совершает жрица».

Кроме того, в греческом мифе о богине Артемиде описывается история о том, как сын царя Орест по повелению Аполлона отправляется в Тавриду, дабы привести хранящуюся в таврском храме статую Артемиды. Однако Орест был схвачен вместе со своим спутником пастухами и был насильно приведен в храм. Его, как чужеземца, должны были принести в жертву «Божественной Деве». От гибели Ореста спасет жрица «Божественной Девы» Ифигения. Она узнала в Оресте своего брата и тайно решилась на побег. Для осуществления своего замысла Ифигения прибегла к обману. Она заявила, что статуя Артемиды осквернена и ее нужно обмыть в море. В море нужно обмыть и захваченных чужеземцев, прежде чем принести их в жертву. В результате беглецы расправляются с охраной и, похитив статую «Божественной Девы», отправляются в Грецию. Ифигения, прибыв в Грецию, становится жрицей храма Артемиды близ Афин.

Весьма интересно, что недалеко от Ялты исследователем А. Л. Бертье-Делагардом в 1905 году было обнаружено таврское святилище, посвященное «Божественной Деве». Вероятно, это одно из многих крымских святилищ подобного рода. В святилище обнаружены изображения змеиногой и крылатой «Девы», а также кости быков и оленей, приносимых ей в жертву. Подобного рода параллели свидетельствуют о существовании на огромных просторах Евразии культа женского божества. В этой связи можно вспомнить и албасту – златокудрую деву, предания о которой издавно сохранились у многих тюркоязычных народов.

Подводя итог сказанному, мы можем предположить, что создателями культуры мегалитов, а также носителями культа Богини-матери были скотоводы-европеоиды, странствующие по Великой степи с востока на запад и с запада на восток. Вполне очевидно, что создатели мегалитов, например древние обитатели Англии и Ютландии, поклонялись солнцу. Археологи обнаружили, что даже типичные курганы – «дома мертвых», как их именуют на Западе, – в прошлом имели наземные сооружения. Курганы были окружены мощными опорами в виде столбов и сложных наземных сооружений-святилищ. Об этом свидетельствуют ямы по краям курганов. Очевидно, эти наземные святилища были посвящены солнцу. Так, знаменитый ирландский Ньюгрейндж сверху был обсыпан кварцем и сиял в лучах солнца, подобно огромному «космическому яйцу». Дракон, символ солнечного света, и богиня земли соединились вместе, дабы явить на свет «нового человека» для новой жизни.

Литература