Аристотель

А. Н. Чанышев Аристотель

ВВЕДЕНИЕ

Величайшего древнегреческого философа Аристотеля Ф. Энгельс называл «самой уникальной головой» среди древних, мыслителем, исследовавшим «существенные формы диалектического мышления» (1,20,19) [1]. Аристотель жил в IV в. до н. э. К этому времени древнегреческая, античная, философия уже имела хотя сравнительно и непродолжительную, но богатую историю. Еще в VII в. в Греции не было ни одного философа. Во времена Аристотеля здесь существовало уже несколько философских школ, крупнейшей из которых была школа самого Аристотеля, насчитывавшая несколько сот учеников. Античная философия развивалась быстро. Ее прогресс удивителен. Но еще более удивительно как бы внезапное ее возникновение. Можно сказать, что между Гомером и Гесиодом и первыми греческими философами разница качественная, а между этими философами и Аристотелем — количественная, хотя первые античные философы отстояли во времени от Гомера и Гесиода немногим больше, чем от Аристотеля. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить дошедшие до нас тексты. Выберем какой-нибудь важный мировоззренческий вопрос и посмотрим, как он рассматривался прафилософами, первыми философами и Аристотелем. Пусть таким вопросом будет проблема начала мироздания. Вот что об этом думали люди в эпоху Гомера:

Сон-усладитель   немедля  владычице   Гере  ответил:
«Дочь  великого  Крона,   богиня   почтенная  Гера!
Всякого   бога   другого   средь   всех   небожителей вечных
Я бы легко усыпил; и теченье реки Океана…
Я  усыпил  бы, — его,  от  которого  все   происходит.
К  Зевсу  ж  Крониону  я  ни  за  что подойти
         не  посмел  бы…

Или:

Я отправляюсь   взглянуть   на  границы   земли
         многодарной, Предка   богов  Океана   проведать   и   матерь   Тефию…
                                                                          (44, 304–305; 303)

Гесиод представлял себе начало мироздания следующим образом:

Прежде   всего   во   Вселенной   Хаос   зародился, а следом
Широкогрудая   Гея,   всеобщий   приют   безопасный, Сумрачный   Тартар,   в   земных   залегающих   недрах
         глубоких,
И  между   вечными  всеми  богами   прекраснейший, —
         Эрос Сладкоистомный — у  всех он богов  и  людей
          земнородных Душу   в   груди   покоряет   и   всех   рассужденья
          лишает.
Черная   ночь   и  угрюмый   Эреб   родились   из  Хаоса. Ночь   же  Эфир   родила   и  сияющий   День,   иль
           Гемеру: Их зачала  она  в  чреве,  с  Эребом   в   любви сочетавшись
Гея  же  прежде  всего   родила  себе   равное ширью
Звездное Небо,  Урана, чтоб точно покрыл  ее всюду И  чтобы   прочным   жилищем   служил   для   богов
          всеблаженных.
                            (47, 173)