Аристотель. Идеи и интерпретации

122. Агафемер, Географический очерк, пред. 2 (GRBS v. 16 [1975], p. 60.24–28 Diller): Древние писали, что обитаемый мир (ойкумена) представляет собой окружность с Элладой в центре и Дельфами в центре Эллады. Ведь именно там расположен пуп земли. Однако Демокрит, очень ученый муж, первым заметил, что земля продолговатой формы, в длину в полтора раза больше, нежели в ширину, и Дикеарх перипатетик согласен с ним[267].

123. Агафемер, Географический очерк, пред. 5 (GRBS v. 16 [1975], p. 61.13–16 Diller): Дикеарх разделяет землю не по водам; вместо этого он проводит прямое равномерное (εὔκρατος) разделение от Столбов через Сардинию, Сицилию, Пелопоннес, Ионию, Карию, Ликию, Памфилию, Киликию и Тавр вплоть до горы Имаус[268]. По отношении к этим местам он применял понятия север и юг.

124. Страбон, География 2.4.1–3: Описывая земли Европы, Полибий говорит, что он оставляет в стороне древних авторов, однако изучает тех, кто их критиковал, Дикеарха и Эратосфена — ведь последний из них особенно основательно занимался географией, — а также Пифея, из-за которого (по его словам) многие впали в заблуждение… И он говорит, что лучше уж верить [Евгемеру] Мессинцу, нежели ему. Ведь первый говорил, что плавал в одну страну, Панхею, тогда как Пифей уверяет, что дошел до края земли и своими глазами видел всю субарктическую область Европы. Эратосфен называет Евгемера Бергейцем[269], а Пифею[270] верит, хотя уже Дикеарх высказывал сомнения по этому поводу. Правда, утверждение «уже Дикеарх высказывал сомнения по этому поводу» звучит смешно по отношению к Эратосфену, как если бы он в качестве своего рода канона использовал слова того, против которого написал столь многое. Впрочем, уже говорилось о том, что Эратосфен не был знаком с западной и арктической областями Европы. Но его и Дикеарха можно извинить, поскольку в тех местах они никогда не бывали, но кто решится простить Полибия и Посидония? Ведь именно Полибий «сведениями, полученными от местных» (λαοδογματικάς) называет их сообщения о расстояниях в этих и многих других местностях, хотя и не прояснил для себя то, что критикует. Итак, расстояние от Пелопоннеса до [Геркулесовых] столбов Дикеарх оценивает в десять тысяч стадиев, а [от Пелопоннеса] до залива Адриатики — в еще большую величину. Затем, ту часть, которая осталась до [Сицилийского] пролива, он оценивает в три тысячи стадиев, а остаток от пролива до столбов тогда оказывается равным семи тысячам стадиев. Полибий говорит, что он оставляет в стороне эти три тысячи (независимо от того, правильно ли их посчитали или нет), однако семь тысяч он принять никак не может, и не важно, измеряли ли их вдоль береговой линии или напрямую через море… Если добавить три тысячи стадиев от Пелопоннеса до пролива, то общее количество, если считать по прямой, станет более чем в два раза больше того, которое называет Дикеарх; и, по его словам, по его (Дикеарха) мнению количество стадиев [от Пелопоннеса] до залива Адриатики будет еще большим[271].

Так что, мой дорогой Полибий, можно сказать, подобно тому, как опыт, основанный на твоих собственных предположениях, выявит ошибки в этих расчетах… точно так же ошибочны и обе другие оценки, как предложенная Дикеархом, который считает, что расстояние от пролива до столбов составляет семь тысяч стадиев, так и та, которую доказанной считаешь ты сам.

125. Страбон, География 3.5.5: Дикеарх, Эратосфен, Полибий[272] и большинство эллинов помещают [Геркулесовы] столбы близ Пролива.

126. Иоанн Лид, О месяцах 4.107: Но и Дикеарх в Очертании Земли хочет сказать, что Нил поднимается (ἀναχεῖσθαι) из Атлантического моря[273].

127. Стобей, Антология 1.38.2: Но и сам Дикеарх из Мессины причину [приливов] усматривает в влиянии солнца, которое заставляет моря разливаться (πλημμύροντι) независимо от их местоположения на земле, и каждый раз увлекает их за собой (ἀποσυνέλκοντι) из мест, из которых оно отступает. Это явление происходит под утро и тотчас же после полудня[274].

Краткий указатель источников фрагментов

Анонимное латинское жизнеописание Аристотеля (Vita Marciana) 46-7 — 4

Агафемер, Географический очерк

пред. 2 — 122

пред. 5 — 123

Аттик, фр. 7.9-10 Des Places — 20

Афиней, Пирующие софисты.

1.25, 14d-e — 73

3.31, 85f — 110

4.19, 141а-с — 87

11.4, 460f-461a — 105

11.58, 479d-e — 109

13.5, 557b — 77

13.67, 594e-595a — 81

13.80, 603a-b — 83

14, 620d — 85

14.39, 636с — 72

14.48, 641e-f — 80

15.2, 666b-c — 106

15.5, 667b-c — 107

15.7, 668d-e — 108

Анонимный римский грамматик, Критические заметки о древних 3 — 93

Аполлоний Дискол, О наречиях 60В — 94

Авл Геллий, Аттические ночи 4.11.14 — 42

Варрон, О земледелии

2.1.3–5 — 54

1.2.15–16 — 55

Ватиканский кодекс 435 (Плутарх или Цецилий, Римские апофтегмы) — 36

Гипотезы

Алкестиды Еврипида — 115А

Аякса Софокла — 113

Лягушек Аристофана 1 (с) — 104