Аркаим - момент истины?

Если не придираться к терминам в первоисточниках, то можно сравнить Ипостаси Божьи в христианстве (по Вл. Соловьеву) и в религии магов Кстати: волхв — magoz, волхование — magia (греч.). Верховный маг именовался мобедом, коим был, к примеру, Исадвастар — третий сын Заратуштры (может его могилу нашли в Аркаиме?). И тогда: кто такие волхвы фараона в «Книге Исход», кто такой волхв Валаам, и что за люди приходили к Богоматери? То есть что первично — иудаизм или зороастризм? Этот вопрос мы решили в пользу зороастризма и религии дажьбожьих внуков, похоже, успешно как для себя, так и убедительно для читателей.

Итак — о принципиальной составляющей Символов веры:

Христианство:

1. Бог-Отец / Эн-соф (положительное ничто)

2. Слово / Логос

3. Святой Дух

Зороастризм:

1. Бог Отец / Ахура-Мазда (Ормазд)

2. Слово / Слово (Свет)

3. Святой Дух / Фраваши

На наш взгляд, такое сопоставление, конечно только с определенной долей условности корректно. Казалось бы. Но вот незадача: дело в том, что слово «Бог» (Θεός) напоминало грекам о беге (Θέειν), созерцании (ΘεασΘαι) или огне (αίΘειν). А тяга зороастрийцев (и русских) к культу огня общеизвестна. Как можно предположить, греки, как и многие народы, сформировали свой понятийный аппарат не без внешнего влияния (ведь мы помним, что арийский культ Митры им был известен с IV века до н. э.!), и сгенерировали в своем лексиконе практически тождественными понятия по пути их преобразований:

Огонь → Созерцание → Бог

Относительно Второй Ипостаси приведем текст из «Ормазд-Яшта» практически без комментариев:

«…Уму Ахура-Мазды
Мы молимся, что помнит
Божественное слово.
И языку помолимся
Ахура-Мазды, что
Изрекает Слово»

[7:31]

То есть Ормазд, согласно видению Спитамы, делегировал часть своих функций Коллегии Амэша-Спэнта (шесть Ипостасей), делегировал каждому члену Коллегии по собственному разумению право выражать Его мысль Словом, но не частью Слова.

Относительно Третьей Ипостаси можно вспомнить прп. Серафима Саровского, который впослед за греческими исихастами (напр., св. Григорий Палама) отстаивал свое видение Духа Святого как Божественного Света.

Но и здесь не все так просто. А какого рода Дух Святой? По зороастризму — женского. А и действительно: если женщина бесплодна (Сарра у Авраама, Рахиль у Израиля, Цора у Маноя…..), то какого начала должен быть Дух Святой?

Но как все перевернулось. Например, в «Евангелии от Филиппа» (Библиотека Наг-Хаммади, http://www.tower.vlink.ru/nag_hammadi/ev-phil.htm) читаем:

«17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого.

Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают.

Когда [бывало, чтобы] женщина зачала от женщины?

Мария — дева, которую сила не осквернила.

Она — великая анафема для иудеев — апостолов и (мужей) апостолических.

Эта дева, [которую] сила не осквернила, — [чиста], осквернились силы».

Весьма загадочный смысл текста, который по сути все запутывает. Но у Д.Андреева синонимом Духа Святого является «Великая Женственная Монада» — субстанция женского рода. И это обстоятельство им подробно доказывается в «Розе Мира». Таким образом, совсем не факт, что наши сопоставления некорректны.

Кстати, в том же Евангелии упоминается, что «Господь вошел в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: Подобно этому, во истину Сын человека пришел как красильщик». Отметим, что у зороастрийцев 72 имени Ормазма почитались также, как в последующем 99 Прекраснейших имен Аллаха у мусульман.