Археологические свидетельства древней истории

Кстати, для интересующихся зародышевым христианством в Помпеях, метрах в пятистах к северу от крепостных стен находится древняя церковь весьма интересного архитектурного стиля, я бы даже сказал византийско-арабского, без крестов, очень обожженная и сегодня заброшенная. Своим фундаментом она стоит не выше помпейского уровня. Ни в одном из путеводителей и местных церковных инвентарях, мне доступных, она не встречается.

Ну и, наконец, еще одно ключевое доказательство того, что водовод инженера Фонтана был построен «при жизни» Помпей. Да-да, еще один колодец, но какой! В переулке Vicolo del Citarista (K. 1) на тротуаре, скромно прислонившись к стене виллы Менандра, дабы не мешать движению, находится колодец водовода с боковой дверью!

Следует заметить, что колодцы водовода, предназначенные для его технического обслуживания, снабжены консольными каменными ступенями, спускающимися наклонно, по диагонали, от поверхности ко дну (см. напр. Рис. 51)! Это означает, что в колодцы спускались, как в обыкновенный подвал. Если бы колодцы были шахтными и на глубину до 8 метров, то делать такие ступени никому не пришло бы в голову, заложили бы металлические скобы или же обошлись бы веревочной лестницей.

Что нам известно о строительстве туннелей в сыпучих грунтах в конце 16-го, начале 17-го веков? А ведь именно рыхлый вулканический пепел и лапилли стали бы непреодолимой помехой Фонтане, если бы он пробивал горизонтальный штрек под Помпеями. Было бы практически невозможно крепить свод, да еще ухитриться выложить из кирпича непрерывную арку свода в таких условиях. Разве Фонтана был маркшейдером? Они и сегодня, бывает, ошибаются на десятки метров, особенно с уклонами шахтных выработок и со смычками. Вывод: Фонтана строил водовод открытым способом. А если так, то он неминуемо раскопал бы город. Совершенно необъяснима и его аккуратность при строительстве: не поломал ни одной стены, не наткнулся ни на одно здание, углублялся перед пересечением улиц (за исключением одной), смотровые колодцы сделал на нулевом уровне, некоторые из них с боковым входом. Таких совпадений не бывает. В них можно только верить, а объяснить…

Заключение.

Все вышеперечисленное позволяет с уверенностью утверждать, что данный водовод был сооружен (1594–1600) в «живом» городе, при соблюдении всех современных ему правил прокладки городских коммуникаций. Следовательно, раскопанный сегодня город Помпеи является городом, погибшим при извержении Везувия в 1631 году, что косвенно подтверждается и эпитафией того времени в Торре дель Греко, где Помпеи упоминаются в одном ряду с Геркуланумом, Оттавиано, Ресиной и Портичи в списке городов-жертв данного извержения.

http://www.1-sovetnik.com/articles/article-660.html"

Русское средневековье

«Магия слова — не в самом слове,

а в том, кто это слово произносит».

Николай Левашов.

Альдо Мартурано.

В 1998 г. во Франции и в 2000 г. в Италии издательство Einaudi выпустило книгу Карла Фердинанда Вернера «Nascita della Nobilita — Lo sviluppo delle elites politiche in Europa Nascita» — результат исследования происхождения аристократии Европы, в течение пятидесяти лет проводившегося в Парижском институте культуры, президентом которого является автор книги, крупный ученый в области средневековой историографии. Эта работа была проигнорирована итальянскими «медиевистами», которые не хотят признавать ошибочность собственной замкнутости на «истории Западной Европы» (которую преподают в средней и высшей школе), по отношению к истории Европы, которая, на самом деле, гораздо шире, чем они себе представляют. Мы приведем начало этой книги (написанной для тех, кто хочет знать лучше наши корни), чтобы прокомментировать главу «История происхождения „русских“».

* * *

Когда беседуешь с людьми, интересующимися периодом Средневековья, всегда ощущаешь витающие в воздухе предубежденность и ограниченность. Термин «Средневековье» появился, благодаря деятелям Просвещения, которые, определив С., как эпоху накопления знаний и материальных богатств, поставили Западную Европу в центр цивилизации всего мира (Википедия: Термин «Средние Века» (лат. medium aevum) был впервые введен итальянским гуманистом Флавио Бьондо в работе «Декады истории, начиная от упадка Римской империи» (1483). До Бьондо доминирующим термином для обозначения периода со времени падения Западной Римской Империи до Возрождения было введенное Петраркой понятие «Темные века», которое в современной историографии означает более узкий отрезок времени. В узком смысле слова термин «Средневековье» применяется только по отношению к западноевропейскому средневековью).