Археология по следам легенд и мифов

Ученым повезло со свитком, найденным в 1930 году близ Мемфиса. На его перевод ушло несколько лет, ибо иероглифы были архаичными. Он был составлен столетие спустя после сооружения первой пирамиды. Там Джосер назывался «дважды превосходным» и «золотым солнцем, взошедшим над Египтом». Скорее всего, остались традиции жрецов, верных этому фараону. И сообщалось, что правил он 30 лет, воевал с кочевниками, украсил свою столицу храмами в честь главных богов. Он включал в государственный совет архитекторов, кораблестроителей, умелых ремесленников. Проповедовал мудрую мысль — чиновники должны обладать способностями в деле, которое им поручено контролировать на пользу государства. Не правда ли, такая мысль актуальна и ныне!

И вот вам еще один поучительный мостик в нашу эпоху. Джосер ввел праздник «хэб-сэд». Во время него происходили забеги на выносливость вокруг стены заупокойного комплекса. Это упоминание о празднике так и осталось бы кратким сообщением, если бы археологи чуть позже не натолкнулись на стелу с правилами «хэб-сэда». Джосер на нем сам доказывал ежегодное возрождение своей физической силы, делая марафонские пробежки. Затем это требовалось повторить придворным, чиновникам, слугам. Ученые, не лишенные галльского юмора, представили себе французских королей и их министров, бегающих вокруг Версаля, и русских царей, огибающих трусцой кремлевские стены…

Между тем Лауэр в ходе архивных розысков натолкнулся на удивительный факт — тоже жгучую загадку истории. Джосер то уходил в непроницаемую тень, сбивая с толку исследователей, то возносился вдруг до высот. К примеру, царица Клеопатра, македонка по крови, приказала летописцам вести свою родословную именно от Джосера. А вот память о его главном архитекторе и строителе первой пирамиды и великолепного храмового комплекса не прерывалась более двух тысяч лет подряд. Имхотеп занимал еще много должностей при дворе Джосера — личного врача, астролога, советника по военным делам и хранителя казны. Прошло не более полувека после торжественных похорон фараона и первого разграбления его гробницы, как во всем Египте появились легенды, сказки и песни об Имхотепе. Его называли сыном бога Пта, приписывали ему славу великого целителя, мага, астронома и создателя строительных машин. Египтяне обожествляли талантливого зодчего, строили в его честь святилища, например в Карнаке и Медине. Археологи откопали тысячи бронзовых и гранитных статуэток Имхотепа — домашних божков, датируемых самыми разными эпохами. В одной из легенд, переведенной после Первой мировой войны, повествовалось, что Имхотеп после смерти своего повелителя приглашался во дворцы фараонов последующей династии для рассказов под названием «Поучения Имхотепа». Имени Джосера в них, естественно, не было. Значит, некая опала продолжалась. Лауэр предположил, что талантливый мастер пересказывал на самом деле поучения самого Джосера о правилах сложного царского ремесла, о надлежащем отношении ко всему пантеону богов и справедливости к простым людям и о щедром вознаграждении умелых ремесленников.

Далее еще интереснее. Культ Имхотепа с веками претерпевал метаморфозы, изменения. Во II веке до н.э. в Греции, Египте и странах Малой Азии начало процветать религиозно-мистическое учение для посвященных — герметизм, приписываемое Гермесу Трисмегисту (трижды величайшему) — родоначальнику всех оккультных наук, мистических ритуалов и алхимии. Имхотепа включили в список почетных членов этой закрытой секты. Византийские алхимики посвящали ему целые трактаты. Средневековые европейские алхимики считали его основателем своей загадочной науки.

«Все это парадоксально! — сделал вывод Лауэр. — Джосер ушел в тень Имхотепа — своей правой руки. Однако длительная слава архитектора и строителя проясняет блистательную эпоху Джосера, правда, опосредованно, ибо прямых свидетельств мало. Пожалуй, более упорного объекта для исследователей Египта еще не встречалось!»

Когда Лауэра обвиняли его коллеги за некоторую сложность его книг об эпохе Джосера, он кратко объяснил, что это неизбежно при столь большом количестве исторических загадок вокруг его имени и его пирамиды.

* * *

Египтологи считают, что пирамида Джосера — цитадель, в которую им удалось войти, но овладеть которой не сумели. Не исследованы самые глубокие галереи лабиринта, не найден склеп Имхотепа, который должен быть за стеной храмового комплекса. Подразумевается, что есть еще одна шахта, на дне которой могут быть царские сокровища и списки его деяний. Недавно случайно обнаружили близ Мемфиса небольшой скульптурный портрет фараона, он непохож на египтянина — спокойное лицо европеоида. Словом, очередной ребус. Неслучайно некоторые египтологи посчитали его шумером.