Архетипы в русских сказках. Какая детская травма у Кощея. Как прошла сепарация Колобка. Почему премудрость не спасла Царевну-лягушку от абьюзера

Удивился медведь:

– Вот какая хитрая! Высоко сидит, далеко глядит! Встал и пошел скорее.

Пришел в деревню, нашел дом, где дедушка с бабушкой жили, и давай изо всех сил стучать в ворота:

– Тук-тук-тук! Отпирайте, открывайте! Я вам от Машеньки гостинцев принес.

А собаки почуяли медведя и бросились на него. Со всех дворов бегут, лают.

Испугался медведь, поставил короб у ворот и пустился в лес без оглядки.

Вышли тут дедушка да бабушка к воротам. Видят – короб стоит.

– Что это в коробе? – говорит бабушка.

А дедушка поднял крышку, смотрит и глазам своим не верит: в коробе Машенька сидит – живехонька и здоровехонька.

Обрадовались дедушка да бабушка. Стали Машеньку обнимать, целовать, умницей называть.

Это сказка для девочек именно с таким потенциалом. И в ней есть второй посыл: если ты умная, смелая и знаешь, чего хочешь – ты можешь получить желаемое.

«Маша и Медведь» мне нравится сильно больше, чем «Морозко», «Крошечка-Хаврошечка», где пропагандируется: «будь покорна, и тебе воздастся». Эдакое перекладывание ответственности на некое чудо или тупое ожидание. А безынициативность, как мы знаем, редко вознаграждается.

В современном мире, как и в прошлые века, покорность и терпимость – прямой путь в абьюзивные отношения. Но если раньше других опций к выживанию не было – то сейчас весь мир к ногам женщины. Двери всех возможностей открыты, но женщины по-прежнему попадаются в сети абьюзера. Позволяют физическое, эмоциональное и сексуальное насилие по отношению к себе. Потому что родители не дали безопасность. Потому что сказки подтверждали, что страдание – это норма.

«Заюшкина избушка» и черный риэлтор

Помните, да? У Лисы избушка ледяная, у Заюшки – лубяная…

Жили-были в лесу лисичка и зайка.

Жили они неподалеку друг от друга. Пришла осень. Холодно стало в лесу. Решили они избушки на зиму построить. Лисичка построила себе избушку из сыпучего снежка, а зайчик – из сыпучего песка. Перезимовали они в новых избушках. Настала весна, пригрело солнце. Лисичкина избушка растаяла, а зайкина стоит, как стояла. Пришла лисица в зайкину избушку, выгнала зайку, а сама в его избушке осталась.

Дом, избушка – архетип безопасного пространства. Места, где ты чувствуешь себя защищенным. Метафора внутреннего мира.

Пошел зайка со своего двора, сел под березкою и плачет. Идет волк. Видит – зайка плачет.

– Чего ты, зайка, плачешь? – спрашивает волк.

– Как же мне, зайке, не плакать? Жили мы с лисичкой близко друг возле друга. Построили мы себе избы: я – из сыпучего песка, а она – из сыпучего снежка. Настала весна. Ее избушка растаяла, а моя стоит, как стояла. Пришла лисичка, выгнала меня из моей избушки и сама в ней жить осталась. Вот я и сижу да плачу.

Зайка далеко от своего домика не пошел. Включил жертву и стал проситься «на ручки» каждому встречному-поперечному.