Суммирование доказательств теории об арктической прародине. – Они четко указывают на полярные области, но точное место в Арктике, то есть к северу от Европы и Азии, еще не выяснено. – По данным геологии, арктическая прародина могла существовать лишь в межледниковый период. – Изучены древние календари и хронология Вед. – Промежуток между началом постледниковья и периодом Ориона не может, судя по всему этому, длиться 80 ООО лет. Это поддерживается в среднем выводами американских геологов. – Хронология Пуран относительно юг, манвантар и кальп. Взгляды на это Рангачарьи и Айера. – Последующая система Пуран основывается на исходном цикле, в котором считается со времени потопа, что прошло в целом четыре юги по 10 000 лет каждая. – Вьясе и Ману не была знакома теория «небесных годов». Это было воспринято более поздними авторами, которые не могли поверить, что они живут в век, именуемый Крита. – Исходная традиция, утверждающая, что со времени потопа прошло 10 000 лет, полностью согласуется с ведической хронологией. А также и с утверждением американцев, что постледниковье началось за 8000 лет до н.э. – Все сходится на том, что доказывается наличие полярной родины арьев до 8000 лет до н.э. – Древние традиции достоверны, и нужен метод их сохранения. – Теория полярного происхождения всего человечества не расходится с теорией арктической прародины арьев. – Рассматриваются современные взгляды на вопросы культуры и религии первых арьев. – Первых арьев и их цивилизацию нельзя теперь относить к постледниковью. – Определенные нарушения первичной культуры и цивилизации были причинены ледником. – Перерывы и дефекты в ииви,1изации неолитических арийских рас в Европе следует приписывать наступлению варваризма в последелювиальные века. – Жизнь и календарь в арктической прародине в эру межледниковья. – Древние жертвоприношения арьев. – Степень цивилизованности, достигнутая арийским единством на арктической прародине. – Дэваяна и питрияна и божества, почитавшиеся в этот период. – Древние жертвоприношения арьев. – Утверждения результатов сравнительной филологии. – Открытая ими цивилизация должна считаться минимальной, или нижайшей, из тех, что можно утвердить относительно нераздельного арийского единства. – Культура арийского единства выше, чем культура каменного века. И даже эры металла. Весьма вероятно даже использование ими металлических монет. – Нельзя еще выявить истоки языка арьев или дифференциации человеческих рас по языку и цвету кожи. – Происхождение арьев и их религии теряется в геологических потемках. – Итог взглядов теологов на происхождение и характер Вед. – Разница в их поддержке авторами или разными школами философии. – Утверждения Патанджали и Вьясы, что Веды были утрачены при потопе, а затем восстановлены по смыслу, если не по форме, в начале новой эры. – Четыре периода, на которые может быть разделено постледниковье по данным астрономии. – Сравнение их с приводимыми в «Айтарейе Брахмане» четырьмя югами. – Взгпяды теологов и историков на происхождение Вед, представленные здесь в четырех колонках и взаимно сопоставленные. – Ведические тексты, показывающие, что сюжеты могут быть древними, а язык более поздним. Это приводится в цитатах. – Божества Вед и их подвиги – все это должно быть древним. – Невероятность предложений д-ра Д. Муира о примирении. – Веды, или, скорее, ведическая религия, являются относящимися к межледниковью по сути, но по форме связаны с постледниковым временем. – Завершающие замечания.
