Арктическая родина в Ведах

Исторический период. Предшествующие ему мифы и традиции. — Наука мифологии. — Свежий импульс, данный сравнительной филологией. — Единство арийских рас и языков. — Система интерпретации мифов и теория азиатской прародины. — Последние открытия в геологии и археологии. — Необходимость пересмотра старых теорий. — Частичная недопонятость Вед. — Новый ключ к пониманию их текстов, обретенный благодаря последним открытиям. — Железный, бронзовый и каменный века. — Разные стадии цивилизации в доисторические времена. — Необязательность синхронизации стадий развития в разных странах. — Разница между древним и новым каменными веками: палеолитом и неолитом. — Геологические эры и периоды. Их корреляция с железным, бронзовым и каменным веками. Возможно, палеолит относится к межледниковью. — Человек в четвертичном и третичном периодах. — Озерные жилища в 5000 г. до н. э. — Торфяники Дании. — Века отмелей, дубов и хвойных деревьев. — Датировка палеолита, или начало постледникового периода. — Разнящиеся заключения американских и европейских геологов. — Окаменелости в Сибири как новость. — Американцы предпочитают говорить о 8000 пет до н. э. — Расы неолита. — Долихоцефальные и брахицефальные расы неолита. Современные европейцы произошли от них. — Противоречия, связанные с происхождением изначальных арьев в Европе. — Разница во взглядах германских и французских ученых. — Социальная жизнь неолитических рас и изначальных арьев. — Гочка зрения д-ра О. Шрадера. Неолитическая раса арьев в Европе не может считаться автохтонной. Нельзя ее связывать и с человеком палеолита. — Вопрос о прародине арьев еще не решен.

Если мы попытаемся проследить историю какой-либо нации по ее прошлому, мы постепенно Достигнем периода мифов и традиций, которые скроет завеса непроницаемого мрака. Иногда, как, например, в вопросах, касающихся Греции, историческое время прослеживается до 1000 г. до н. э., а что касается Египта, то данные, относящиеся к его древности, выявленные недавно в материалах захоронений и в памятниках, углубляют его историю вплоть до 5000 лет до н. э. Но в любом случае нижний предел исторического периода определяется как 5000–6000 лет до н. э., чему предшествовал период сложения мифов и традиций, и именно они являются единственным материалом, поддающимся изучению. Вплоть до середины XIX века делались попытки представить себе жизнь доисторического человека, систематизируя эти мифы, рационально их разъясняя и отыскивая в них отражения разных моментов истории доисторического человека. Но про это Макс Мюллер заметил, что «каждый непредубежденный ученый ощущал, что ни одна из этих систем и интерпретаций не была в какой-то мере удовлетворительной». И добавил: «Первый импульс нового подхода к мифологическим проблемам исходил из изучения сравнительной филологии».