Армейский Дзен

Тем более что отпуск он вам, смотрите, как посчитал. В сентябре! Бархатный сезон! Но если настаиваете, то можем все переиграть. Тут у нас в феврале некоторые в отпуск идут. Они с удовольствием согласятся. Не хотите? Ну тогда не смею задерживать — у вас через полчаса развод. Не опаздывайте… Лейтенант вяло кивнул и вышел. Понял он, что произошло, и сделал выводы, или просто задолбался так, что забыл об Окошкине — неизвестно, но на этом их конфликт закончился.

А в феврале я демобилизовался, так что о дальнейшей судьбе Окошкина не в курсе. Но че-то мне подсказывает, что тот и в дальнейшем не бедствовал.

Притча о четырех действиях

Бодхидхарма определил дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты». Суть учения Бодхидхармы выражалась в «безмолвном просветлении в созерцании» и в «очищении сердца через четыре действия».

Не испытывать ненависти и отказаться от плохих поступков. Последователю необходимо осознать, что после таких поступков приходит воздаяние (бао), осознать источник зла и отказаться от беспокойства из-за жизненных неприятностей.

Следовать карме или обстоятельствам. Обстоятельства, в которых находится человек, созданы его прошлыми действиями и мыслями, но в будущем они исчезнут. Поэтому Д. Т. Судзуки выражает позицию дзэн следующим образом: «Потерять или приобрести, — пусть это будет для нас всё равно: давайте принимать всё, что приносит нам карма».

Не иметь стремлений или привязанностей к предметам и явлениям, так как, согласно учению, именно они являются причиной страданий. «Все вещи пусты и нет ничего привлекательного, к чему стоило бы стремиться».

Быть в гармонии с Дхармой, Дао. Согласно сутрам, «в дхарме нет живых существ, так как она свободна от оков бытия: в дхарме нет „я“, так как она свободна от ограничений личности. Если мудрый понимает эту истину и верит в неё, его поведение будет „в гармонии с дхармой“».

Многие непросветленные не понимают, что именно им дает Армия. Они смотрят и видят только трудности, дискомфорт, конфликты, физическое и моральное напряжение. Мудрые же видят возможность к самосовершенствованию. Мы в последнее время часто слышим это слово. Оно затаскано практически так же сильно, как и слова «любовь» и «ненависть». Про самосовершенствование талдычат все. От манерных пидарасов в телевизоре, до прохиндеев, которые ведут всякие «тренинги личностного роста», (что бы эта ебынь не значила), и гуру всех мастей, втирающие восточные мудрости в дыму дешевых палок-вонючек, под портретом какого-нибудь сморщенного азиата, тонко намекая, что таковое продают только в их ашраме.

И люди ведутся, радостно гробя свое время, деньги и психическое здоровье, ради экзотического антуража и возможности раздувать свое самомнение употреблением длинных мудреных слов, смотря на тех, кто не приобрел это самое самосовершенствование в вышеуказанных местах, насмешливо и презрительно. Некоторые идут еще дальше и едут на Гоа, в Тибет, или еще какую дыру с чумазыми аборигенами, дизентерией и паразитами, чтобы купить самосовершенствование и просветление в еще более пафосной торговой точке и насмешливо и презрительно смотреть уже в том числе и на тех, что выше.

Но если смотреть на это не через призму понтов, а отбросив всю эту внешнюю мишуру, то зачем так далеко ехать? Возьмем, к примеру, буддийский монастырь, точнее то представление, которое имеют о нем наши соотечественники, и безжалостно сотрем с этого налет восточной экзотики. Что получим в итоге? Армию. Чтобы вам было проще, мысленно обрядите послушников в камуфло и сапоги, вручите монахам-наставникам погоны, а вместо ступ с буддами и молельных барабанов поставьте тумбочку с дневальным и стенд с уставами, стенгазетой и ротной документацией. И вот удивленные фанаты восточных практик уже наблюдают обычную воинскую часть, с примерно теми же порядками и законами.