Аромат грязного белья

И таких мучеников было немало: Barney Rossett; Jack Kahane – Obelisk Press, Paris, тот, что опубликовал Tropic of Cancer; Anais Ninn, Frank Harris, его сын Mourice Girodias – Olympia Press, Paris, тиснувший Лолиту; Ralph Ginzburg и нескончаемая череда издателей-великомучеников, большинство из которых – евреи.

Помимо издательского дела Gay Talese рассказывает о распространении группового секса, обмена жёнами и о прочих нужных и полезных деяниях. Знаменитый американский сексолог и писатель Albert Ellis провозгласил, что многие браки можно спасти с помощью «здоровой измены». После измены муж любит жену ещё больше. Жена после измены любит мужа ещё крепче.

Однако следует помнить, что в Америке существовали общины с общими женщинами в XIX веке. Самая известная и успешная – это община Oneida (см. с. 458–494 наст, изд.)

А пока любопытные штрихи.

Ещё Иероним Босх состоял в сообществе Братья и сёстры, участники которой группово еблись в тайных церквах, что кое-как отражено на его картинах. Так что оазисы в сексуальной пустыне христианства возникали то там, то здесь, а точнее – то тут, то там.

Oneida возникла в 1848 году и совершенно верно рассматривала секс как путь к совершенству. Но на этом пути возникали проблемы. Так, одна – нежелательные беременности. Сразу подвели идеологическую базу (не отходя от христианства), без которой нельзя влиять на коллектив – John Hamphrey Noyes, начальник, выдал бредовую идею вреда, наносимого мужчине от потери семени. Поэтому все мужики в Oneida обучались, как задерживать семя и не кончать в бабу (анальный и оральный секс для решения этой проблемы почему-то не рекомендовали).

Организатор Oneida, Noyes, делал такие разумные провозглашения:

Стыдиться половых органов – это значит стыдиться божьих творений. Мораль, которая исходит из чувства стыда, является безнадёжной борьбой с природой.

В этом мире мудрых мыслей существовали и мудрые дела. Например, в Oneida девочек лишали девственности зрелые или старые мужчины, так как они могли не только искусно сдерживать семя, но и учить наслаждению (во всяком случае, подразумевалось, что старость равна сексуальному мастерству). Это было не только полезно девочкам, но и приятно старичкам – ну где, кроме как в Oneida, могли бы старички добраться до юных тел, да ещё бесплатно?

О мальчиках тоже не забывали – их лишали девственности женщины, прошедшие климакс, и потому мальчики, не умеющие сдерживать семя, могли радостно в них кончать без опасности, что старушки забеременеют. Кроме того, женщины обучали мальчиков сексуальным хитростям и сами радовались свежим и сильным хуям. Ну где, кроме как в Oneida, могли бы старушки добраться до юных тел, да ещё бесплатно?

Никаких избранно-постоянных сексуальных контактов не допускалось – все должны были ебаться со всеми. Имелись амбарные книги, где велись записи, кто с кем и когда спал, чтобы, не дай бог, два раза подряд мужик не ёб одну и ту же бабу. Согласно оставшимся записям следует, что женщины имели от двух до четырёх любовников в неделю, а многие молоденькие по семи. Чем не рай?

Право на рождение детей давалось начальником – он сам выбирал оптимальные пары, и дети воспитывались в общем детском саду, а матерям не разрешалось жить со своими детьми.

В 1879 году свободная ебля закончилась официальным распадом коммуны.

С конца 50-х XX века снова завелись свободоебливые сообщества: люди бросились обмениваться жёнами. Смысл таких обществ простой: то, что дерьмо для одного, является золотом для другого (см. рассказ Парность в моём «кирпиче» Чтоб знали!). В 1970-м насчитали до 2000 коммун со свободной еблей.

Talese подробно рассказывается об основателях самой знаменитой общины Sandstone Retreat (см. видео кратких воспоминаний http://lockerz.eom/u/20648020/decalz/7228422/a_swinging_good_time_ at_the_sandstone_re). А дело было так: муж и жена, ебущиеся с кем вздумается на глазах друг у друга, купили землю неподалеку от Лос-Анджелеса, отстроили старый особняк, что там гнил, и стали приглашать туда парочки, чтобы там жить, работать и с кем вздумается совокупляться. Среди любителей Sandstone живёт легенда о самоотверженности Барбары, жены основателя этой «гостиницы для путешествующих в прекрасном». Однажды Барбара ехала, как обычно, на еблю и увидела, что в припаркованной машине мужик пытается изнасиловать бабу. Барбара остановилась, подошла к машине и крикнула мужику: «Оставь её в покое! Если хочешь кого-то выебать, еби меня!» Мужик ошалел, отпустил бабу и ретировался. Эта история говорит не столько о смелости Барбары, сколько о трусости мужика. Нет чтоб доизнасиловать бабу, а потом за Барбару взяться, которая, будучи бисексуальной, могла бы в процессе и изнасилованную утешать.