Арриквиатари (СИ)

Олега в первую очередь все эти волшебные камушки интересовали в плане крафта, у него имелась целая профессия, основанная на магических источниках, называлась она артефакторика, суперполезнейшая по описанию профа, способная не только создавать разнообразные волшебные вундервафли, но и встраивать энергетические генераторы в другие вещи, наделяя их способностью кастовать заранее записанное в камень заклинание. Имелась очень тонкая грань между магическим материалом и магическим генератором, тот кровавый рубин, который Сколотов получил после смерти вожака недоволков, был именно материалом, содержащим какую-то фиксированную особенность, которая могла раскрыться частично или полностью в момент создания вещи. От кристаллов для артефакторики волчий камень отличала способность кристаллов самостоятельно накапливать, удерживать и высвобождать энергию. Вторым признаком генератора была возможность закладывать в него новый магический контур извне, теоретически даже не обязательно уметь кастовать заклинание, которое хочешь поместить в кристалл, достаточно знать его структуру и уметь манипулировать маной, все это уже было опробовано Олегом на своей парочке мелких камушков. Ему удалось запихнуть ледяной шип в один из них, а во второй кое-как влез барьер, магический окрас камушка с напрягом принимал отличный от ледяного или водного тип энергии, но изначальную впихнуть удалось, хотя и заряжаться он теперь будет вечность, и все ради слабенького барьера десять на десять сантиметров. Казалось бы, камушки есть — возьми да и сбацай артефакт, так вот нет, самый первый, базовый рецепт крафта требовал три разновидности металлов, неважно, каких, главное, чтобы разных, а у Сколотова имелось только железо из лезвий недоволков, чего явно не достаточно. Оставалось уповать на бартер с местными, откуда-то они брали металлы для доспехов и оружия, нужно-то всего грамм двести какой-нибудь меди, олова, бронзы, что угодно подойдет.

Помимо всяких общих сведений, Сольвейн выудила у Самахад-си историю о великой войне со лжецами; если опустить красочные обороты сказочников, придумавших эту легенду и которые так старательно старый огранщик пытался воспроизвести, то получалось примерно так: жили-были люди, счастливо и сыто жили, все у них было — и жратвы навалом, и места в достатке — селись не хочу, а все это у них было благодаря величайшему правителю, имя которого Самахад-си не знал. Императорствовал тот безымянный справедливо и строго, так что никакой богатый засранец не забалует и никакой вшивый крестьянин не останется обездоленным, и тут в государстве начали объявляться странные люди, проповедующие непонятные вещи, говорили они, что, мол, каждый оборванец способен с их помощью возвыситься выше богов, возвыситься посредством бесконечных знаний и умений, что каждый способен понять, как работают законы этого мира, понять, как создается жизнь, куда уходит дух после смерти, отчего дуют ветра, светит солнце, гремят грозы — и они всех желающих научат этим сокровенным тайнам, надо просто их слушать. Дошли слухи о странных людях до императора, и послал он верных людей посмотреть, что происходит, пришли те к незнакомцам, все разузнали и вернулись с докладом: учат, говорят, иноземцы всех желающих письму, счету, алхимии и многому другому на совесть, учат и платы за то не берут. Почесал правитель тыкву да и махнул рукой, издав указ не препятствовать незнакомцам, пускай крестьян к наукам приучают, вреда от того нет, а сам на всякий случай распорядился — тайной службе присматривать за учителями. Прошел год, потом второй, и вот уже на третий пришли к нему соглядатаи и говорят: большая беда от незнакомцев может быть, сводит их учения простой люд с ума, те богами их на земле почитать начали, храмы строить, поклоняться, слово их выше законов императорских ставить, а сами законы считают неправильными и сменить их порываются. Есть даже сорвиголовы, во всеуслышание кричащие, что право императорское порочно и не должно единому человеку столько власти в руки давать. Хоть чужаки и открещивались от храмов, говоря что смертные они, как и все, но сносить алтари не просят и против своего превознесения не борются. Крепко призадумался император и решил, прежде чем решение принять, сам с незнакомцами поговорить. Призвал он одного из них для беседы; пришел человек как человек, ничем от остальных не отличный, и задал ему император три вопроса: кто они и откуда родом? чего желают они для себя? и чего для людей которых учат? На первый вопрос ответил незнакомец уклончиво, сказал, что народ их аривитари зовется, а прибыли они издалека и что на картах их родная земля не отмечена, на второй вопрос сказал, что единственное их желание — увидеть возвышение человечества до невиданных высот разума и силы, на третий молвил, что хотят, дабы ученики их сами решения о своей жизни приняли, а они то решение всем духом поддержат.