Асгард. Северная магия

Другой обычай, ассоциируемый с этим временем – вспашка первой борозды, имевшей особую силу. В неё клали пироги, как жертвоприношение земле и, вероятно, духам поля. Представление о первой борозде можно наблюдать ещё на скальном изображении бронзового века в Бохуслэне (Bohuslan (Швеция)). Фаллический человек с молотом или топором в одной руке и палкой в другой начинает распахивать третью борозду.

Дистинг: обряд

Если возможно, обряд следует проводить вне дома, если нет – все окна в доме должны быть открыты. Вам необходим рог, жертвенная чаша, жертвенные прутья (прутья для разбрызгивания), пиво, кнут, "Вёлси" (или, если это неудобно или публичный ритуал делают идею неудачной – хлеб, испеченный в форме быка), миниатюрный плуг или что-то достаточно похожее, небольшой круглый хлебец или пирог с нанесенным на него солнечным колесом сверху. Если вы не можете выйти из дома для ритуала пашни, необходим ещё поднос или иная емкость, заполненная землёй.

I.Годи проводит Обряд Молота (освящение места)

II. Годи становится лицом на север и призывает:

"Дисы, пробудитесь ото сна!

Я приветствую вас, священные, на Тинге!

Тёмные с Северных путей, яркие как день с Юга!

Странствующие по воздуху с Востока,

Странствующие по воде с Запада.

Фрейя из Фенсалира, Фрейр, мы приветствуем вас!

И всех богинь, что собрались вокруг,

И всех идис в ваших прекрасных залах,

И всех дев силы, что обитают там.

Хольда, сбрось своё морозное покрывало,

Земля не спит более,

Берёзы ждут яркого Солнца, что их освещает,

Ветер влажнеет с весной.

Дисы просыпаются от долгой тёмной зимы,

Священные, в сокрытых мирах,

Глаза Дис открываются на призыв,

Собираясь, они прибывают на свой Тинг".

Годи наполняет рог и говорит:

"Дисы и богини, добро пожаловать в эти земли.

Здесь, в ваш священный Тинг, мы поднимаем этот рог в вашу честь!"

Он пьёт и передаёт рог, каждый в свой черёд произносит здравицу Дисам и богиням.

III. Годи поднимает кнут, три раза хлещет им воздух и затем продолжает так делать в ритме обращения к Гевьон. С последними словами он ударяет землю кнутом три раза.

"Гевьон, пашущая, взрывая землю,

Погоняй своих быков!

Ётунская мощь поднимается, управляемая богиней,

Ведомая и оформляемая твоей рукой.

Гевьон, выигравшая заклад своими рассказами,

Подгоняй своих быков!

Зеленеют борозды, что вырастают за лемехом плуга

Гевьон, дающей жизнь!"

IV. Годи откладывает кнут, берёт в обе руки "Вёлси" или бычка, говоря:

"Девы ётунов, сияющие грозные невесты богов,

Белые и холодные как снег,

Герд и Скади, мерцают пред нами,

Сокрытые от нас белым огнём,

Отгороженные мерцающим пламенем

Девы ётунов, сияющие грозные невесты богов,

Белорукие подобно зимнему снегу,

Мрачная Скади, неприступная Герд,

Ваши лики всё ещё суровы".

V. Если планируется ритуальная драма сватовства к Скади или Герд, то её представляют здесь. В противном случае Годи продолжает:

"Яркая мощь должна хлынуть, чтобы растопить лёд,

Сияющий ярким светом.

Взламывающее кору земли,

Ослабляющее ненависть льда".

Он поднимает "Вёлси" или быка и произносит подходящие слова, заканчивающиеся словами:

"Мёрнир, прими это благо!"

Он передаёт его по кругу и каждый делает то же самое. Для тех, чьё мастерство слова не таково, как у предков, приводится пример возможных слов:

"Я поднимаю в руке силу Фрейра, я приветствую его мощь, священный исток, для всех плодородных полей и полных утроб, Мёрнир, прими это благо!

Я держу Вёльси, благословляя сердцем мощь, что течет, освобождает ото льда, прорывается через ограды турсов, Мёрнир, прими это благо!"

VI. Годи кладёт "Вёлси" или "быка" на землю, повторяет ещё раз "Мёрнир, прими это благо!" Если используется бык из теста, в этот момент он перерезает ему горло, пока произносит эти слова. Он поднимает плуг и говорит:

"Сияющий плуг проложит борозду в земле,

Трижды шип взрежет землю,

Плуг должен пахать, чтобы зерна взошли.

Первая борозда выводит добрый год.

(Он проводит первую борозду.)

Вторая борозда приносит начало благополучия.

(Он проводит вторую борозду.)

Третья борозда дает силу вере.

(Он проводит третью борозду.)

Роду Нертус предлагаем мы эти дары,

И Земле, что даёт нам всё.

Гевьон, мы приветствуем тебя как начало роста,

Богиня, дающая в нужде".

Годи поднимает круглый хлеб, говоря:

"Ныне мы видим Колесо Солнца, что восстает ярко, и радостно сияет над землёй.

Солнце к земле мы посылаем с хлебом, и пусть каждый получит свою долю".

Он разламывает хлеб на три части и кладет каждую в свою борозду. Он наполняет рога пивом вновь, освящает знаком Солнечного колеса и говорит:

"Все дарующей Земле!

Он отпивает и передаёт рог по кругу, а остаток выливает в жертвенную чашу".

VII. Годи берёт жертвенные прутья, опускает их в чашу и обрызгивает борозды и "Вёльси", говоря:

"Благословенны будьте те, кто отворяет землю!"

Он окропляет плуг и людей, которые произносят благословения, которые подсказывает им вдохновение. Он поднимает жертвенную чашу и медленно льёт пиво на землю, произнося:

"Священный напиток в землю и всё на пользу,

Так будет свершено благословление!

Слава Дисам!"

Ответ присутствующих:

"Слава Дисам!"

Обряд завершен.

Ритуал создания фетча