Асимметричный ответ Путина

— До сих пор они воздерживались от прямого участия в войне, но на этот раз, — сказал перед решающей битвой лидер «Хезбаллы» шейх Хасан Насралла, — решается будущее не только Сирии, но и Ливана, и всего региона. Ведь американцы развязывают повсюду страшную междоусобную войну, как они сделали в Ираке — стравливают суннитов, шиитов, христиан и алавитов. Для этого они создали такфиров — так называются мусульманские экстремисты, которые прочих мусульман считают «кафирами», неверными. Такфиры, это «троцкисты ислама», готовые убивать всех, кто не разделяет их позиций, стали оружием в руках США и Израиля, сказал Насралла. Если их не остановить, Сирия, Ирак, Ливан, Иордания, а затем и Кавказ сгорят в пламени войны.

Он поднял лозунг — «превратим междоусобную войну — в войну с разжигателями междоусобных войн, то есть с такфирами». Под таким лозунгом могут сражаться плечом к плечу все фракции расколотого сирийского общества.

В Израиле надеялись, что «Хезбалла» будет перемолота в мясорубке Эль-Кусейра. Перемалывать должны были бойцы «Аль-Нусра», сирийские такфиры. Израильские военспецы предсказывали, что отряды «Хезбаллы»— даже если не будут разбиты наголову, потеряют тысячу или две тысячи бойцов и уползут обратно в Ливан, зализывать раны. Вся боевая мощь «Хезбаллы» по западным оценкам — около четырех тысяч бойцов. Если бы этот прогноз сбылся, «Хезбалла» надолго ушла бы с арены. Но в боях за Эль-Кусейр они потеряли «лишь» около ста бойцов — тоже много, но не смертельно. Этой ценой они вырвали победу.

Со своим обычным двуличием американцы выразили протест против участия «Хезбаллы» в сражениях за Эль-Кусейр. В то же время они дали еще оружия и еще денег для боевиков-такфиров из пятидесяти стран, которых они же доставили в Сирию для войны с законным правительством. Но сейчас, после победы над такфирами, впервые за два года появилась надежда на прекращение междоусобной войны, которую те разжигали. Надежда для сирийцев — это угроза для израильтян и американцев, и те собираются более активно вмешаться в ход событий в Сирии. Несмотря на важную победу, война еще не окончена.

Июль 2013 г.

Украина в огне

Ценности самоопределения

(Доклад на Всемирном форуме «Диалог цивилизаций», Родос, 9—13 октября 2008 г.)

Друзья, мы встречаемся в судьбоносный момент. Рушится система гегемонии, которая так долго правила нашим миром. Рвутся сети, которыми мы были опутаны. Гибнет мировая финансовая система. Мы, как узники в темнице, видим, как забегали наши тюремщики. Некоторые пугаются — что будет с нашим обедом, что станет с теми небольшими льготами и благами, которые мы скопили на черный день. Сейчас не время для страхов и сомнений. У нас появился реальный шанс на свободу. Сейчас можно исправить многие исторические ошибки и смести навязанные нам правила игры. Восток сможет вырваться из своей полуколониальной зависимости, стряхнуть западную культурную гегемонию. В этот момент, который внушает нам исторический оптимизм, Восток может взять на себя те институты, которыми окормляли нас западные банкиры. Свой международный суд, свои системы распространения информации, свободные от западного контроля. В новом мире понадобится новое государственное устройство, новая система международных отношений — более равноправная, учитывающая интересы и ценности народов.

Наступает поворот в великом многовековом споре Запада и Востока. А в нем особое, даже центральное место занимает вопрос о самоопределении народов.

Под ним понимают два разных понятия, столь же различные, как поле, в котором пашут, и поле векторов и тензоров. Самоопределение системное и самоопределение политическое.

Системное самоопределение известно человечеству с древних времен, политическое самоопределение — относительно новое изобретение, зафиксированное в тезисах Вудро Вилсона во время Первой мировой войны.

Системное самоопределение близко к понятию суверенитета. Это право народов и стран свободно выбирать свою политическую, экономическую, этическую систему и жить в соответствии со своей системой ценностей.

Политическое самоопределение — право народов, зачастую понимаемых как этнические единицы, на политическую независимость, на создание своего государства, на отделение или присоединение к другому государству.

Оба права отражены в Хартии ООН (статья 1, параграф 2 и статья 55, параграф 1). Но применяются они по-разному.