Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая.

VIII. Эмпирическое состояние невозрожденной природы человека (II глава нашего сочинения) и ее идеальное, нормативное состояние (III глава) должны быть раскрыты возможно конкретнее, с точки зрения не анализа только формальных понятий (как особенно у профф. А. И. Гренкова и Π. П. Пономарева), а на основании главным образом реальных переживаний существенных моментов и основных, характеристических фазисов того и другого состояния.

IX. При анализе святоотеческого учения должны быть приняты во внимание и философские, современные означенным памятникам учения и понятия.

X. Весьма важен возможно тщательный анализ аскетических терминов с обозначением тех специфических особенностей, тех характеристических оттенков, которые тот или иной термин получил у христианских аскетических писателей, по сравнению особенно с классическим их употреблением.