Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Особенно много скорбей и искушений испытал о. Сергий Радонежский от бесов в начале своего одиночества в пустыне. С ожесточением ополчились на инока невидимые враги; не терпя его подвигов, они хотели устрашить святого. Они обращались то в зверей, то в змей. Сергий же отгонял их молитвою: призывая имя Господне, он разрушал как тонкую паутину бесовские наваждения. Однажды ночью бесы, как бы целым воинством, грозно приблизились к нему и со страшной яростью кричали:

— Уйди с сего места, уйди, иначе ты погибнешь лютою смертью!

Когда бесы произносили сии слова, из уст их вырывался пламень. Преподобный же, вооружившись молитвою, отогнал силу вражию и, славословя Бога, пребывал там без всякого опасения»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Настоящие бесы проявляются как сила, давление, энергия, мощь…

«Однажды, когда преподобный (Дионисий, игумен Глушицкий) собрался итти в церковь к богослужению, на него напало множество бесов. Скрежеща зубами, они стали его бить, а затем, поднявши пол, положили его там и говорили ему:

— Уйди из этого места, иначе ты умрёшь злою смертью!

Но преподобный молитвою победил их слабую силу, и они тотчас же исчезли. Между тем братия, не видя святого, пришли в его келлию и, нашедши его придавленным половыми досками, подняли пол, после чего он сказал им:

Видите, братия, какую борьбу ведут с нами враги наши, но пусть это не устрашает нас».

«Однажды блаженный Андрей (Христа ради юродивый) ночью возносил по своему обычаю в глубине своего сердца молитвы Богу и святой Анастасии мученице. И вот пришёл к нему, в явно видимом образе, диавол со множеством бесов, держа секиру; остальные же бесы несли ножи, деревья, колья и копья, как бы намереваясь убить блаженного. Явился и прежний эфиоп, в том виде, как он (ранее) боролся с Андреем, и ещё издали зарычал на него. Ринувшись на святого, он хотел рассечь его топором, который держал в руках. За ним кинулись и все остальные демоны. Святой же, воздев со слезами руки, возопил ко Господу…»

(Жития Святых свт. Дим. Ростовского.)

В очередной раз здесь следует объяснить, почему в подобных описаниях (нападений) используются далеко не художественные или «творческие» образы; приводятся «духовные» образы…

Когда православный подвижник прогрессирует на своём пути, он всё чаще «пробивается» к Великому Свету. И с каждым очередным «подключением», его душа всё более «просветляется», его энергетическое тело всё более развивается и уплотняется исключительно созидательными, положительными «волнами». Светом космической Любви! И с некоторых пор наиболее развитая, «лакомая», ценная энергия молитвенника становится и заметной, и наиболее притягательной для планетарных хищников. И они слетаются к нему, как вампиры на запах крови (это сравнимо с комарами; учёные утверждают, что комар способен «почувствовать» кровяной организм, находящийся от него за десять километров!). Но! С этих пор и молитвенный делатель тоже начинает видеть бесов и их атаки!