Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

Мне известно об одном человеке, который всерьёз устремился к Богу и, в короткий срок став Воином, прогрессировал на пути, как вдруг… От одного мецената получил огромную сумму денег. После чего человек впал в искушение — он тотчас забыл о всех своих благих идеалах и устремлениях и, столь же быстро развив в себе алчность, отдал себя во власть соответствующих духов зла. Как в нашем примере, но с хорошим концом…

«…Но отец зависти и человеконенавистник — враг диавол, видя, что Паисий (Великий), искусно минуя все коварные сети его, неуязвим пред его кознями и пребывает выше всех его наветов, начал изобретать другие коварства, дабы уловить наконец в свои сети раба Христова. Думая пленить его золотою удицею любостяжания, диавол покусился при помощи милостыни уловить угодника Божия в сеть сребролюбия, чтобы — после того, как он отпадёт от нестяжания — удобнее было лютым духам злобы сделать на него нападение.

И вот льстивый враг рода человеческого отправился к некоему египетскому князю, — мужу богобоязненному и обладающему большим богатством; он явился ему в образе Ангела и сказал:

— Возлюбленный, востав иди в пустыню; ты там найдёшь мужа по имени Паисия, — человека совершенно бедного, но весьма украшенного добродетелями и божественной благодати избранного сосуда; встретив его, ты одари сего старца, не скупясь, золотом, дабы он имел чем пополнить недостаток и прочих пустынножителей.

Князь тот, не уразумев бесовского прельщения, но думая, что это действительно Ангел, взяв часть своего золота и серебра и много другого, что было необходимо для иноков, отправился к святому. Но божественная сила, обитавшая в Паисии, открыла ему эти козни диавола, который хотел под видом княжеской милостыни пленить святого любостяжанием…»

И конечно же, вмешательства теневиков в дела духовных людей связана с наветами, оговорами, распрями, враждой…

«Спустя некоторое время, желая отомстить преподобному Аврамию Ростовскому, бес принял образ некоего воина, явился к великому князю во Владимир и стал возводить на Аврамия тяжкие обвинения.

— Государь, я хочу поведать тебе великую тайну, — говорил бес, — есть в твоей державе, в городе Ростове, некий монах Аврамий, волхв, который, однако, с виду кажется смиренным и святым и прельщает людей. Он нашёл в земле великое хранилище, медный сосуд, наполненный золотом, который по праву должен принадлежать твоей державе. Золотых сосудов, найденных в этом хранилище, золотых поясов и цепей невозможно оценить и невозможно исчислить серебра и иных драгоценностей. На эти сокровища он построил великую церковь, а тебе не поведал.

Великий князь воспылал гневом на преподобного и послал за ним одного лютого воина, приказав взять Аврамия, не говоря ему ни слова, и привести в таком виде, в каком найдёт его…»