«Однажды ночью спящего Макария (Египетского) окружило множество бесов, которые будили его и говорили:
— Встань, Макарий, и пой с нами, а не спи.
Преподобный же, уразумев, что это бесовское искушение, не вставал…
Но они говорили:
— Зачем ты оскорбляешь нас, Макарий?
— Разве, может быть, — возразил преподобный, — чтобы кто-либо из бесов пробуждал кого-нибудь для молитвы и славословия Божьего или наставлял в добродетельной жизни?
Но бесы продолжали призывать его на молитву, и в течение долгого времени не могли сего сделать. Тогда, исполнившись ярости и не вынося пренебрежения от Макария, они во множестве устремились на него и стали наносить ему побои. Святой же возопил к Господу:
— Помоги мне, Христе Боже мой, и “окружаешь меня радостями избавления, ибо псы окружили меня, раскрыли на меня пасть свою”.
И внезапно всё множество бесов исчезло с великим шумом»
Да. Бесы не отстают и не теряют своего рвения и на духовном поприще…
«Между нечистыми духами есть и такие, которые в начале нашей духовной жизни толкуют нам Божественныя Писания. Они обыкновенно делают сие в сердцах тщеславных, и ещё более, в обученных внешним наукам, чтобы обольщая их мало-по-малу, ввергнуть их наконец в ереси и хулы. Мы можем узнавать сие бесовское богословие или лучше сказать, богоборство, по смущению, по нестройной и безчинной радости, которая бывает в душе, во время сих толкований»
Бесы стараются показать некую тайну, заинтриговать, вызвать духовное или естественное любопытство, они создают загадки и тем самым хотят отвлечь, дать иное духовное направление, сбить с пути:
«Видя такую святую жизнь Венедикта, диавол, горя ненавистью, задумал воспрепятствовать спасению преподобного. Однажды он преобразился в одну красную птицу, называемую кос, и стал безбоязненно летать пред лицом его, так что эту птицу можно было взять рукою, если бы только святой Венедикт этого захотел, но он не обращал на неё внимания. Познав, что это вражие коварство, он оградил себя крестным знамением, и птица та исчезла».
Не лишне напомнить, как и о способности бесов к оборотничеству, превращаемости, так и к испытанию, «тестированию» (воина), как далее…