Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«…Ангел опять является, но старец — никакого внимания к нему, даже не смотрит на него. И “светлый ангел” — взбесился, вместо прекрасного и молниезрачного юноши вдруг очутился гадкий эфиоп с сверкающими, как огонь, глазами и пустился скакать перед молящимся братом. Напрасно тот крестился и учащал поклоны, надеясь отогнать демона, — тот не уходил и не давал совершать канон. Наконец брат в негодовании со всей силой хлестнул беса чётками, а тот своей лапой ударил монаха по уху и исчез как дым. С той поры несчастный брат оглох и поныне тем ухом ничего не слышит».

«Однажды ночью Павел (из рассказа некого солдата, практикующего “правило”) стоял на молитве. Внезапно около икон явился солнцеобразный свет и посреди света сияющий белизною голубь. От голубя раздался глас: “Прими меня, я — Святой Дух — пришёл соделать тебя моею обителью”. Павел выразил радостное согласие. Голубь вошёл в него через уста, и Павел, измождённый постом и бдением, внезапно ощутил в себе сильнейшую блудную страсть: он кинул молитву, побежал в блудилище. Голодная его страсть сделала насыщение страстью ненасыщаемым. Все блудилища и все доступные для него блудницы сделались его постоянным притоном. Наконец он опомнился»[41].

С той или иной степенью «соприкосновения» с бесовским светом связана «прелесть». Прелесть — это известное в православном учении понятие, означающее обман, самообман, заблуждение, связанные с усилением всех эго-составляющих подвижника, а именно, в первую очередь: высокомерие, самомнение, гордыня, самоупоение, высокоумие… В этом случае говорят, что человек «впал в прелесть», «пребывает в прелести» или стал «прельщённым», как в следующей истории: