Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон (мученик) исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше ещё большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришёл к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола. Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:

— Тебе говорю, дух нечистой, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.

И тотчас диавол предстал пред всеми в виде чёрного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле.

Святой обратился к нему с вопросом:

— Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости?

Диавол отвечал:

— Я послан отцом моим — сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Непосредственно о Теле Света православных святых и его чудесных возможностях, видимо, стоит написать отдельную книгу, а здесь констатируем очевидный эзотерический факт — святой покидает «этот», «физический» мир и свою плоть в полном осознании! Что фактически означает победа над смертью!

Другим сопутствующим этой тайне феноменом являются так называемые «мощи». Мощи формируются при органической жизни молитвенника в результате воздействия сакрального Света на ткани, органы и кости тела. «Грубое» тело также усваивает метапсихический Свет и в разной степени хранит и содержит в себе этот Свет и после биологической смерти святого. В идеальном случае такое (материальное) тело (после смерти) долгое время (веками!) не разлагается, оно выглядит так, словно святой всё ещё спит, недавно заснул. Но и минимальное содержание волшебного Света в отжившем теле указывает на мощи — они становятся одной из святынь, порой, излучают свет, источают благоухающее мирро, исцеляют людей, предостерегают, как в следующих примерах…

«Одного мирянина, именем Никона, сильно мучили бесы. Когда же он был приведён к мощам преподобного Зосимы Соловецкого, сей последний явился ему и, освободив его от болезни, отослал домой здоровым».

«Брат охотника, одержимый нечистым духом, как только прикоснулся к мощам угодника Божия (Петра Афонского), тотчас получил исцеление. Бес поверг его на землю с громким криком: “О Пётр! Разве тебе недостаточно, что ты изгнал меня из моего вертепа; а теперь ты выгоняешь меня и из настоящего моего жилища!”

С этими словами он как дым вышел из уст человека, который лежал точно мёртвый. Спустя немного времени он поднялся здравым телом и душой».