Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«И подумал я: вздор! Этого быть не может!.. Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто хожу в церковь. И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило меня и стало входить в мои судорожно стиснутые уста…”

Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него всё, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крёстного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений»[16].

Вы только что ознакомились с классическим описанием реального проникновения конкретного беса (со стороны) в конкретного человека. Конечно же, во-первых, не всякий бес может проникнуть в ваше психоэнергетическое и, параллельно, физическое тело — на это способен только достаточно развитый, автономный бес. Во-вторых, такое вселение потенциально возможно по отношению далеко не к каждому… Но ко многим, кто «подставляется», «раскрывается», к этому «предрасполагает»! Например, ведёт антидуховный образ жизни, или, напротив, испытывает особый, маниакальный интерес к различного рода ложным духовным учениям (см. гл. «Религии бесов»). Вот как, например, на какую причину вхождения беса в одного человека указывается в «Житиях» свт. Д. Ростовского:

«Римский император Север, желая испытать чудодейственную силу священномученика Харалампия, велел привести бесноватого, которого тридцать пять лет мучил дьявол, гоняя по пустыням и горам, лесным дебрям, болотам и пропастям земным, чтобы погубить.

Когда был приведён этот человек, дьявол, обоняв благоухание святого, воззвал: “Прошу тебя, раб Божий, не мучь меня прежде времени, но повели словом, и я выйду; если же хочешь, скажу тебе, как вошёл в этого человека”.

Святой позволили, и дьявол рассказал: “Человек этот, намереваясь обокрасть ближнего, подумал: “Если я не убью наследника, то не смогу взять наследства”. Затем, убив ближнего, пошёл взять его имение, а я, застав его, вошёл в него и уже тридцать пять лет живу».

В третьих, внедрение энергетически «слабых» («разреженных») бесов в сознание человека всё же возможно и в некоторых случаях происходит, но происходит не так явно, как в наших примерах, — а незаметно, тихо… Со столь же не явными и последствиями, но в то же время с неспособностью к объективному самоанализу (для того, в кого вошёл бес) в дальнейшем.

И в связи с этим, в четвёртых — самый удобный случай, режим «подселения» беса — это человеческий сон, в котором и воля, и сознание спящего в разной мере подавлены (см. гл. «Бесы в сновидении»).

Существуют и массовые эпидемии — заражение определённого вида бесами сразу многих людей, своеобразная психоэнергетическая инфекция, быстро распространяющаяся среди местных жителей. И самая известная из них случилась в семидесятых годах (20-го века) в посёлке Сура Архангельской области. Она получила название «икотка». Люди (в основном, женщины) периодически становились безумными, невменяемыми, начинали трястись, хохотать или кричать; и у некоторых это проявлялось всю их жизнь. Причём эта болезнь сравнительно легко передавалась от одного человека другому, от одного дома к соседнему. Это активное действие сразу множества бесов, связанное со спецификой их территориального (природного) существования…