Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!

«Тогда диавол исчез, как дым, и наполнил келлию таким страшным смрадом, что не оставалось никакого сомнения, что то был диавол».

«Когда Святой помолился, вышел бес, вопия: “я — дух любодеяния” и наполнил всё место смрадом как бы от сжигаемой серы»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Речь более идёт, конечно, об «астральном», нефизическом запахе (который, впрочем, в некоторых случаях ощущается и физически). Дело в том, что, являясь сугубо отрицательной энергией, всякий бес «кормится» (подпитывается) не просто психическими вибрациями живых существ, а как говорилось, исключительно негативными вибрациями, которые есть энергии уничтожения, то есть — распада, гнили, разложения. Отсюда и болотный, туалетный, тухлый запах…

Сам я помню это специфическое явление мне беса в тот период, когда я длительное время жил в деревенском доме один, ежедневно практикуя молитву. Я увидел беса в просоночном состоянии, на грани сна и бодрствования. Он явно издевался — на моё лицо навалился какой-то крупный голый зад неопределённого пола, который, не давая мне уклониться, с известным звуком наполнил всю комнату страшной вонью. И даже когда я вышел из позиции «ви/дения» и встал с дивана, этот острый серный запах ещё долго стоял в воздухе…

Некоторые люди из-за своих бесов вообще не только буквально «воняют» (хотя внешне могут пахнуть французскими ароматами), но и своей вонью «заражают» те предметы, с которыми соприкасаются. Как в этом примере:

«Преподобный Иларион (Великий) получил от Бога такую благодать, что посредством обоняния и осязания вещей узнавал, кто какою одержим страстью. Раз один скупой и сребролюбивый брат прислал святому плодов из своего сада. Когда наступил вечер, и святой сел за трапезу, ученики предложили ему плодов, присланных скупым братом. Увидав их, Иларион отвернулся.

— Уберите их отсюда, — сказал он, — я не могу выносить смрада, исходящего из этих плодов.

Ученик его, блаженный Исихий, стал настаивать на том, чтобы он вкусил и благословил любовь брата.

— Не гнушайся отче, — говорил он, — приношением брата, так как он с верою принёс тебе первые плоды своего виноградника.

— Разве ты не чувствуешь, — ответил святой, — что от сих плодов исходит смрад скупости?

— Как же могут плоды, кроме своего естественного запаха, издавать ещё смрад какой-нибудь страсти? — спросил Исихий.

— Если ты не веришь мне, то дай эти плоды волам, и смотри, будут ли они есть?

Исихий отнёс и положил плоды в ясли перед волами, но волы, понюхав, начали неистово мычать и, будучи не в состоянии выносить смрада, исходившего от тех плодов, оторвались от яслей и убежали»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Иногда ко всему прочему, при явлении бесов, отличающихся повышенной энергетической плотностью, добавляется видение или ощущение некого «вихря», «воздушной воронки» и наличие «шума»; всё это ещё также может иметь место при скоплении бесов, то есть при «коллективной» бесовской силе, мощь которой, естественно, умножается:

«…Тотчас вышли бесы в виде густого и смрадного дыма и, помрачив воздух, произвели страшный вихрь. Все люди пришли в ужас… Бесы же летали по воздуху и, производя большой шум, призывали друг друга по именам»

(«Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).