«Вступив в управление обителью, святой Левкий (Исповедник) усилил свои подвиги и творил чудеса живущею в нём благодатью Святого Духа. Однажды привели к нему бесноватого эфиоплянина, уже оглашенного ко святому крещению. Видя его мучения, святой Левкий сказал бесу:
— Перестань, дух диавольский, мучить человека!
Бес, затрепетав, начал вопить с рыданием:
— Если я выйду из него, то куда пойду? — не имею дома, лучше этого.
— Нечистой дух, — повторил святой Левкий своё приказание, — оставь создание Божие и не осмеливайся более входить в него; постыженный и посрамленный выйди из того, кого доселе человеконенавистнически мучил, связав веригами твоей тёмной силы. Войди же в тех людей, которые не веруют в Господа нашего Иисуса Христа и не поклоняются Его животворящему кресту.
Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы…
Прогнав диавола крестным знамением, святой Левкий поднял человека с земли здоровым и сподобил его потом крещения».
Покинув один психоэнергетический объём, бес тотчас подыскивает другой, другое тело (поскольку питается чужой органической силой и жизненностью)…
«…Когда ещё говорил Павел Препростой сие, бес начал кричать:
— Выхожу, выхожу и не знаю, где буду находиться. И выйдя из юноши, бес обратился в большого змея, длиною в 70 локтей, и поселился в Чёрном море…»
В большинстве же случаев святому достаточно только молитва, которая обладает своим особым влиянием на всех бесов и тайнодействием:
«— О Вит! Для чего ты прежде времени столь жестоко мучишь меня!
Святой Вит же ничего не отвечал бесу. И сказал Диоклитиан святому:
— Можешь ли исцелить сына моего?
“Сын твой, — отвечал святой, — может быть здравым, но я не могу ему дать здравия: Христос, если пожелает, то легко может избавить его через меня, раба Своего, от мучения демонского, ибо Он всесилен”.
Тогда Диоклитиан начал упрашивать святого исцелить сына. Подойдя к бесновавшемуся, святой возложил руку на голову его и сказал: “Во имя Господа нашего Иисуса Христа, дух нечистый, выйди из создания Божия!”
И тотчас бес вышел…»
Иногда ко всему прочему добавляется, более ритуальное, и физическое воздействие, как в примере: