Читаем Аспера. Книга для жизни. Для всех идущих полностью

Эгоизм в отношении вселенной и самопознания или осознания своей неотъемлемости со вселенной, посредством испытаний, утверждающих вашу веру к миру. Вот в чем эгоизм. Вы всегда, все поголовно ищите виноватых, жертву. Убегаете от проблем, – ищите виноватого, сбрасываете с себя ответственность; формируете события жизни, новый круговорот, утверждаете эгоизм, забывая снова о единстве и взаимосвязи всего сущего. Поэтому никакой антидот вас всех никогда не спасет, пока вы коллективно все без исключения не перестанете быть эгоистами. И никому не нужно массово никакого убивать, никакого золотого миллиона, или миллиарда не существует. Если мир захочет заковать вас в подземное холодное царство, – все будет намного проще. Людьми ничего не контролируется; все процессы происходят через них, для них же самих во имя их же блага. Если они не хотят трезво смотреть, оценивать это – для вселенной люди даже не спички. Коллективный иммунитет не от прививки выработается у мира, а от пересмотра идеологии, ценностей и взглядов о действительно высоком. Самореализации. Высоком, связанным с трудностями, и замыслом, проявляющимся только в сложностях, которые вы, преодолевая, не ищите жертву, виноватого, – а во всем без исключения видите лишь несовершенного себя, как проекцию внутренних убеждений в реальности. И только тогда вирус отступит, и только тогда изменятся правила мира, когда в каждом из вас проснётся чувство, устремленное вниманием к истоку жизни, ядру, восвояси домой – звёздам, и их мудрости, повидавших гибель миллиона цивилизаций, ввиду поголовно у всех одного изъяна – эгоизма в отношении высокого и его проявления в самом себе.

Вы, люди, и без “чипирования” – зомби, для чего все усложнять-то? Это все байки, это как думать, что в солнце отправили ракету, и теперь лучи радиоактивные…) И этот сигнал передается по базовым вышкам, осталось только всем нужную программку установить, и все, – все под куполом, ходячие зомби. Люди с рождения уже растут настоящими овощами, которые дальше ИНСТИНКТОВ в принципе и не настроены видеть, или проще сказать с рождения живут в забвении перед настоящим, которое они должны совокупностью испытаний проявить в себе. И только через сложности и гнетущие события реалий возможно сыскать в себе настоящего, давно забытого временем, – неуязвимого гонца, война. А не дикого ловца приключений всю жизнь питать, а потом сетовать на его слабость перед лицом возникающей угрозы.

Часть 2

Нет Михаил, я не думаю, что природе будет сложно ликвидировать человечество, ей нет надобности его ликвидировать, для природы мы ничто, пыль на сапогах. Наш человеческий мир построен на угнетении одного индивида другим индивидом, но время меняется, цивилизация развивается, и угнетателям становится сложнее производить манипуляции с сознанием угнетаемых. А терять власть никто не намерен, многовековая привычка жить за счёт другого так въелась в кровь, что жалко её терять. Поэтому всё, что сейчас происходит, это рукотворное, человеческое безобразие, и никто никого в этом не обвиняет, и виновных не ищет. Они и так всем известны.


Ответ:

Я говорю о простоте ликвидации природой несущего ей вред. Если человек исполняет свою роль прилежно, – у него в жизни все в гармонии, балансе, – он видит Его проявление; и даже гнетущая атмосфера событий не так страшна для плоти, покуда он в любом событии, ввиду ясности сознания, – видит причину, а не следствие. Болеет не потому, что иммунитет плохой, или вирус, а потому как склонный к болезням, слабый, неустойчивый. Обижается, покуда склонный к обидам, неудачливый, покуда совокупностью опыта ДО ходит по таким маршрутам, где таковые имелись. Природе, если нужно убрать человека, она его убирает силой обстоятельств; непрямой, косвенной под любым предлогом. И никто не подумает, потому, как всегда, смотрит на уже случившееся, а не на причину в целом. Это разный фокусы внимания. Наш человеческий мир построен на неведении самих себя. Кто себя сыскал, он не может попросту испытать негатив, угнетение, или кого-то обидеть. Потому как это прерогатива слабых, нереализованных творцов. Каждый Творец. Если он не раскрытый, – он начинает утверждаться угнетением других. А настоящий, он не мог априори злиться; он вообще ходит по другим ритмам, где нет таких событий, которые бы могли его вовлечь вниманием в свой эпицентр.

«…угнетателям становится сложнее производить манипуляции с сознанием угнетаемых» – дело не в угнетателях, а угнетаемых. Они таковые не потому, как их угнетают. Хотя можно сказать, или подумать, разумеется, иначе (*). А потому как они, во-первых, позволяют себе быть угнетённым. Покуда не имея собственного понимания о настоящем благе, и способе его достижения (только в угнетении можно смыкать себя, иначе вы будете лицезреть тень истинного), – они уже априори ходят или зависят от таких маршрутов, где есть угнетатели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия