Читаем Астра. Для всех идущих. Книга для жизни полностью

11) Невзирая на блоки, боли, сомнения, препятствующие обретению себя, – прощай даже того, кто этого, как могло показаться не заслуживает. Совокупность событий должна достигнуть точки апогея, перед тем как новый ты явится в свет; изменить отношение к миру, которого ты всю жизнь не замечал, – считал адом, – не так-то просто; эгоизм, он необязательно в отношении других; достаточно одного: непонимания себя, и природы, из которой ты фактически и состоишь. Ты есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; твоя задача это осо-знать; стать лицом знания (осо-знания), посредством совокупности испытаний – проявить это видение воочию. Но нужны обстоятельства, и постоянное творческое взаимодействие с миром, в которых ты не питаешь страхи, сомнения или иные, крадущие внимание эмоции (гнев, зависть, правосудие, вражду), а напротив, – проявляя смирение, особенно там, где как могло казаться оно неуместно, доверяя случаю, мигу, обстоятельству, природе, вселенной, Богу – бездумно (без мыслей, дум) открываешь день, обращая внимания на само течение времени, жизнь, миг здесь и сейчас. Важна ясность, намеренная трезвость, и аутичная концентрация на самом состоянии времени.

12) Будь трезв, ясен, гармонизирован. Не впадая в грёзы, переживания, волнения – не питай того, чего нет. Реальность обманчива, покуда в большинстве случаев, ее наполняющие зрители, сами живут в неведении, – порождают кущу иллюзорных переживаний, обращённых вниманием к будущему. Его нет, как и прошлого, и настоящее – здесь только миг, который сейчас. Поймёшь себя, осознаешь причину боли других; сыщешь заветное, свой ореол – эгиду на пути.

13) Чем больше времени ты проводишь наедине с собой, тем яснее понимание остальных событий жизни, протекающих во времени, – ему подчинённых. Разобраться в себе возможно, лишь будучи погруженном во тьму своего разума; но насколько глубоко ты готов зайти – решать лишь тебе настоящему. Хочешь быть беспричинно счастлив всю жизнь? Придется нырять в самое дно, искать заветную дверь в иное представление о мире, – там, где даже акулы не водятся. Хочешь быть счастлив, зависимо от случая, – ответ сыщешь даже на поверхности; путь обретения себя не каждому нужен; и его сила познаётся и проявляется лишь в доверии самому пути; неведомому фантому, ведущему за руку угасшее сердце, – к свободе. Чему верен, кому до-верен, – то и пожнёшь, того и узришь.

14) Не бойся рисковать, все потерять. Бойся не обрести новое, погрязнув в иллюзии самообмана или защитной реакции ума на временные события. У всего есть создатель; исходный код – абстрактно даже у безжизненного вакуума, невзирая на думу и логику мыслей, – вовек пребывал. Но замысел, или то, что за-мыслью, не понять, покуда этим воочию можно лишь стать, разрушив все грёзы и мысли, чьи служат фундаментом миро-здания, требующего тотальной перестройки. И речь лишь о тебе, её единице жизни. Зазеркалье обусловлено наличием свободных мыслей, или нереализованной, спящей силы Творца, – раскрытие которой априори подразумевает огромную жертву и борьбу с самим собой в конгломерате испытаний, лишенных света, но не тьмы – твоей подруги на долгие годы; если ты, разумеется, желаешь понять себя.

15) Для того, чтобы вера, как чувство могла проявиться в состояние мировосприятия, или ты смог стать неделимой частью единства, или того самого Царства, существующего вечно… – нужна огромная совокупность жизни утверждающих (от слова вера) испытаний, в которых ты, взаимодействуя с миром и его событиями, проверяющими на прочность, – и смог бы проявить свою веру. Безотлагательное доверие процессу, или его постоянный контроль от страха, сомнения, – ввиду неведения. Выбирать лишь тебе. Чувствовать тоже.

16) Ты не обретёшь новое, пока добровольно или принудительно не расстанешься со старым. И не важно, что это: воспоминания, вещи, слава или люди. Оно все равно всё будет тянуть тебя вниз, – если ты будешь зациклен или привязан, зависим от этого; именно этот узел и не позволит тебе сдвинуться с места; или преодолеть точку невозврата. Но не спеши сам всё рушить; события жизни сами предоставят тебе такой шанс, – право выбора.

17) Поиск займет длительное время, и на все нужна воля и совокупность событий, проявляющих твое отношение к миру. Доверие – единственный способ познания высшей Реальности; доверие к происходящему, постоянным взаимодействием с природой страха, сомнения, на поводу которого ты не идёшь, – впоследствии и проявит в тебе то самое забытое чувство единства, о чьём вещает логос каждого святого писания. Но в бездействии, вера, как состояние, априори не сможет проявиться, – потому как катализатором реакции перемен, или твоей трансформации выступают именно события, под гнетом которых ты, будучи эфемерным, – растворяешься, разрушаясь до однородной консистенции с причиной, как состоянием, которое и есть время…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика