Астрология для миллионов

Кроме того, Броутон считал своим долгом бороться за «чистоту» астрологии и потому ополчался против тех коллег, которых считал несведущими. Он объявил Робека мошенником, который лишь выдавал себя за астролога, но на самом деле ничего не смыслил в этой науке. По утверждению Броутона, Робек не брезговал даже плагиатом и выдал за свое сочинение труд астролога XVII века Джона Гэдбери. Те же обвинения Броутон выдвигал против Хирама Батлера и Элеоноры Керк, называя их книги псевдоастрологическими и утверждая, что тем, кто серьезно изучает астрологию, не следует за них браться.

Нападки Броутона на коллег позволяют сделать вывод, что в конце XIX века он был далеко не единственным астрологом и преподавателем астрологии. В Бостоне образовался свой круг астрологов, в который входил астроном Джозеф Дж.Далтон, в 1898 году опубликовавший «Американские эфемериды». Кроме того, возникло по меньшей мере три религии, основанные на астрологии. Появление первой из них относится к 1876 году, когда Эмма Хардинг Бриттен опубликовала свою книгу «Магическое искусство» («Art Magic»), куда включила учение оккультного ордена «Братство Света», по ее утверждению, уходящего корнями в историю Древнего Египта. В XIX веке это Братство возглавлял европеец, некий М.Теон. Позднее шотландец Томас Г. Бергойн (ум. 1894), прибывший в Америку, собрал вокруг себя группу членов Братства. Он написал ряд уроков для современного Братства, опубликованных под названием «Свет Египта». Братство имело своеобразную структуру. Его возглавляли писец, астролог и провидец. Первым писцом был сам Бергойн, астрологом — Минни Хиггенс, а провидцем — мисс Андерсон. После смерти Хиггенс в 1909 году ее пост занял Элберт Бенджамин, впоследствии ставший одним из самых выдающихся астрологов XX века.

В первые годы существования «Братства Света» один молодой дровосек по имени Хирам Батлер был вынужден бросить свое ремесло после несчастного случая, в результате которого он потерял несколько пальцев. Батлер стал вести жизнь отшельника в одной из деревень Калифорнии. Его посещали видения, которыми Батлер делился с соседями. Со временем вокруг него собралась группа из двенадцати единомышленников. Объединив свои средства, они перебрались в Эпплгейт, Калифорния, где создали «Эзотерическое братство». Батлер проповедовал своим последователям учение, которое он именовал эзотерическим христианством. Это была разновидность христианского оккультизма. Астрология являлась неотъемлемой частью религии Батлера, он называл ее «солнечной биологией» — то же название получил впечатляющий труд, изданный в 1887 году. Учение Батлера отличалось от более традиционной астрологии только одним существенным аспектом, но этого было достаточно, чтобы вызвать возмущение всего астрологического сообщества. В попытке применить принципы теории Коперника, или гелиоцентрической теории, Батлер поменял знаки местами, так что человек, родившийся под знаком Весов, в «солнечной биологии» обладал всеми характерными чертами человека, родившегося под знаком Овна согласно более традиционной геоцентрической системе. Теорию Батлера до сих пор отстаивают приверженцы основанного им ордена.

В 1889 году в Чикаго был основан Орден Волхвов (слово «волхв» означает «астролог»). Его создатель, Одни X. Ричмонд, начал заниматься оккультизмом во время гражданской войны, служа в армии. По утверждению самого Ричмонда, весной 1864 года в Нэшвилле, Теннесси, его посетил таинственный незнакомец, назвавшийся членом Ордена Магов — древнего сообщества, процветавшего в Египте тысячи лет назад. Незнакомец назначил Ричмонда своим преемником и посвятил его в тайны некоторых символов и магических заклинаний. В 70-х годах XIX века Ричмонд поселился в Чикаго и встретился с другим членом того же Ордена,- который стал его наставником.

Мало-помалу Ричмонд собрал общину из тридцати мужчин и женщин, и в 1889 году открыл храм в Чикаго, на Саут-Дивижн-стрит. В следующем году был открыт второй храм в Лансинге, штат Мичиган. Возникновение Ордена Магов и других астрологических религий было лишь отражением подлинного возрождения астрологии и оккультизма в целом, наблюдавшегося в Америке во второй половине XIX века.

АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСУМ

Астрологи принимали во внимание неуклонно растущее влияние науки, чтобы заинтересовать широкую публику, восхищенную последними техническими достижениями. Все астрологи XIX века придерживались общего принципа: астрология — это наука. Как утверждал Ф.Н. Лаптон, «астрология — точная наука, основанная исключительно на математике. В ней нет места домыслам». Это утверждение фигурировало в первом абзаце почти всех книг по астрологии, опубликованных в XIX веке, и неоднократно повторялось в последующем тексте.