Астрология и женские энергии

В некоторых случаях подобное насилие может проявляться в отрицании своего тела, которое больше не воспринимается как эманация богини. Женская энергия оказывается отрезана от своего основного источника питания.

В таком понимании тень Цереры относится к оси Телец/Скорпион, оси алхимических мистерий. Эта зодиакальная полярность напоминает нам о том, что во многих случаях необходимо испытать на себе тень, иногда с определенной формой насилия в Скорпионе, чтобы принять возрождение и рождение новой формы (Телец). Кристин Даунинг в книге «Богиня»[61] предположила, что единственное решение – согласиться спуститься в подземный мир, оказаться захваченной, похищенной силой тени, воплощенной в Плутоне, потому что в его этимологии заложено определенное обещание, ведь Плутон, помимо всего прочего, является богом богатства, того, что скрыто от нас.

Одна из патологий Цереры нередко приводит к расстройствам пищевого поведения. Мэрион Вудман, юнгианский аналитик, много лет работавшая с темой женского начала, объясняет, что глубинной причиной расстройств пищевого поведения или зависимостей часто является призыв Великой Богини. Как если бы через эти неврозы проявлялась тень доминирующего архетипа. За нашими недугами, всплесками голода, обжорством скрывается зов, исходящий из лона Матери-покровительницы, который мог бы помочь нам суметь довериться и найти подходящую для себя пищу.

Таким образом, в расстройствах пищевого поведения или любой другой зависимости на самом деле скрывается призыв к ритуалам. Однако, как объясняет Мэрион Вудман, энергия, когда она отвечает на зависимость, относится к богине, которая каменеет и разрушает. Например, для самой Мэрион чрезмерное потребление пищи связано с магнетической силой, которая кажется обещанием воссоединения с любящей матерью[62]. Подобные зависимости можно было бы сравнить со священным ритуалом, управляемым Эросом, который имеет фиксированный центр, и из него голодный дух выходит удовлетворенным, чувствуя облегчение и безопасность. Но этот процесс, управляемый Танатосом, является всего лишь превращенным в демонический ритуал повторением определенного ряда действий – отравляющим и разрушающим. Однако существует ключ к изменению подобной динамики – те, кто страдает от зависимостей, должны посмотреть на свои тела как на средство плодородия, способное стать сосудом для единения с богиней.

Казалось бы, преобладание знаков Тельца, Девы и Рака в соединении с Церерой, Луной или Плутоном усиливает вероятность развития расстройства пищевого поведения. Но на самом деле оно является стимулом для объединения с силами Богини-Матери внутри нас. Церера также требует пересмотреть наше отношение к собственному телу, ведь разрушительные силы Великой Богини часто приводят к его глубокому неприятию и ненависти по отношению к себе.

В процессе переосмысления Церера предлагает рассматривать наше тело как метафору космического лона и напоминает о том, что еще с незапамятных времен опыт матриархата, как утверждает Эрих Нойманн, основывался на уравнении: женщина = тело = вместилище = мир[63].

Этот архетип призывает нас ощутить себя дочерьми, детьми Богини, и жить нашим телом как продолжением великого тела Вселенской Матери.

Церера говорит с нами о связи между матерью и дочерью в измерении привязанности и отрыва. В мифе расставание с ребенком – болезненно и трагично, оно заставляет как мать, так и дочь пройти сквозь мучительное переживание горя.

Однако в некоторых версиях мифа именно Гея, являющаяся матерью, бабушкой всех богинь, посылает Аида захватить Кору, чтобы избавить ее от материнской опеки. Будто мудрость великого женского начала знала, что такой разрыв необходим для выхода из симбиоза матери и дочери.