Асуры и Дэвы

В человеке при очередном воплощении напрягаются именно те векторы прежнего опыта, которые соответствуют предназначенной вибрации данного воплощения. Звезды ничего не «создают» в человеке, но лишь проявляют группы наклонностей, им же заложенные. Человек может воплотиться в любом зодиакальном знаке и внешне нести традиционные особенности данного знака. Получая тело от родителей, человек приобретает и характерные семейные наклонности, то есть наследственный музыкальный строй. Очень хорошо, когда все три строя — духа, души и тела близки или совпадают. Индийская система варн (каст) в лучшие времена была рассчитана именно на данный идеальный случай гармонизации. Будущие родители соединялись в браке по родственным стихиям, которым тогда ещё соответство вали варны (санскр. «цвета», касты). Отсюда жесткая регламентация разрешенных сочетаний варн и запрет произвольного смешивания, например в «Законах Ману». Из этих запретов видно, что допускались сочетания воды и воздуха, воды и земли, воздуха и огня, воздуха и акаши, огня и акаши, но категорически не допускались соединения с водой стихий огня и акаши. Этим достигалась гармонизация телесного носителя человека. Для зачатия астролог указывал благоприятное время, не противоречащее лучу телесного наследственного носителя. В период беременности мать и отец, особенно мать, образом жизни, окружающей обстановкой, питанием, настроением стремились воспроизвести благоприятные энергетические гаммы. Оставалось только ждать, чтобы в подготовленный таким образом материал тела и души воплотился созвучный по лучу дух. Конечно, воплощение может оказаться и иным. Как говорится, человек полагает, а Бог располагает. Бывают всевозможные исключения. И всё же родители стремились создать максимально гармоничные условия для воплощающегося духа, условия, которые бы обеспечили ребенку здоровье души и тела, а семье — мир и взаимопонимание.

В современном понимании браминам соответствуют священники и учителя, кшатриям — воины, или в широком смысле руководители, вайшам — сфера торговли и массовой культуры, а шудрам — обслуживание и материальный, производственный труд. Традиционно брамины и кшатрии принадлежат к аристократическим слоям индийского общества, вайши — к прочим индусам, а шудры и внекастовые подвиды исторически считались населением иной расы, автохтонным коренным населением, особенно с юга Индии, либо пришлыми. Легко заметить, что в понятие варна одновременно попало и положение на социальной лестнице, и род деятельности, и национальность.

В подобном объединении столь разных признаков нет ничего противоестественного. Например, среди народов принято те или иные группы связывать с характерными производствами. Одни лучше строят, другие тачают сапоги. Дело не обязательно в родовых секретах мастерства или в сложившихся тенденциях. Просто одним присущи одни психологические, умственные и телесные особенности, а другим — другие, и у них лучше спорится то, что им ближе.

В настоящее время в результате естественного отбора, то есть конкуренции, при сломе ранее существовавших информационных, идеологических и прочих барьеров происходит современная специализация стран. В этом процессе, так же как и с индийскими кастами, имеются свои положительная и негативная стороны. До какого–то уровня специализация является подспорьем развитию духа и нации. Однако, когда рамки специализации начинают для духа напоминать тюремные застенки, эволюция такие наслоения разрушает. Кастовая система Индии рухнула под напором новой жизни. Тональные различия профессий, наций и сословий полезно понимать и использовать такое знание в жизни, но решение и выбор должны быть предоставлены духу.

Что означает положение человека на социальной лестнице? Духу каждого человека от воплощения к воплощению свойственно постепенное взросление. Если на ранних стадиях социализации молодой дух, как ребёнок, полностью ведом более старшими и развитыми товарищами, то взрослея, переходя из жизни в жизнь, он приобретает всё большую самостоятельность. Как отец семейства он начинает вести более молодых. Некоторые дети, например, по духу вожди, уже с двух лет, а иногда и ранее, проявляют характерные наклонности командования, целеустремлённую волю. Такое проявление в раннем возрасте может быть следствием и наследственности, но, как правило, это соответствует и духу, ибо дух, как клинок, перед воплощением притягивается к подходящим душевным и телесным ножнам.