АТЛАНТИДА

Только что цитируемое «чтение», как и одно из предыдущих, ссылается на пять проявлений (five projections) и это, видимо, означает, что человек появился на Земле в пяти местах одновременно. Представляется связь этих «пяти проявлений» с пятью расами – белой, чёрной, красной, коричневой и жёлтой. В «чтениях» даже прямо сказано, что пять проявлений возникли в одно и то же время и развились в упомянутые пять рас, хотя о длительности их развития ничего не говорится.

Вопрос 5: «Появились ли образования, которые стали пятью расами в одно и то же время?»

Ответ 5: «Они появились сразу» (364-13).

Тридцать один год спустя после того, как были произнесены эти слова «чтений», в «Evening Bulletin of Philadelphia» от 2 мая 1963 года была опубликована статья, где речь шла об отставке доктора Карлтона С. Куна, профессора антропологии и ведущего специалиста по этнологии в музее при Пенсильванском университете. В статье описывается фурор, который произвела в научных кругах публикация в 1962 году книги проф. Куна «Происхождение рас», где выдвигалась теория о пяти отдельных расах. В статье утверждалось, что, по мнению

д-ра Куна, «человечество разделилось на пять рас или подвидов полмиллиона лет тому назад и, возможно, ещё ранее; далее эти пять рас развивались почти независимо друг от друга. Homo erectus превратился в Homo sapiens, как он полагает, не один, а пять раз, по мере того, как каждый из подвидов прошёл критический порог развития интеллекта. По его мнению, возможно, имелся интервал порядка 200 тысяч лет между временем появления первого разумного и пятого разумного подвида».

Ответ на ещё один вопрос об упомянутых «пяти проявлениях» может стать поводом к серьёзным философским размышлениям.

Вопрос 4: «Почему число пять было выбрано для проявлений именно пяти рас?»

Ответ 4: «Это число, как мы находим, представляет человека в его физической форме и атрибуты становления его сознания от основного, или духовного, до физического. То же можно сказать и в отношении его чувств: ощущение различных сил вызывает в нём активность в сфере своего существования» (364-13).

Насколько я понимаю, здесь имеется в виду пять физических чувств – зрение, осязание, слух, обоняние и вкус. По-видимому, духовные сущности проявляли себя в материи, чтобы приобрести опыт этих специфических чувств или ощущений, свойственных физическому телу.

В «чтениях» Эдгара Кейси, несомненно, речь идёт о духовном творении и последующем нисхождении духовных сущностей или душ на план земной материи. На мой взгляд, это соответствует библейской концепции творения человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26), и далее: «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:27). Несомненно, здесь речь идёт о духовном творении. Эти души или духовные создания, должно быть, существовали где-то в другом месте или на другом плане сознания, пока на Земле происходила эволюция животных.

Последующие выдержки из «чтений» содержат довольно интересные идеи о появлении человека на Земле. К сожалению, конкретные даты в них отсутствуют, но речь здесь, вероятно, идёт об отдалённой геологической эре. Эти выдержки приводятся для того, чтобы показать, что Атлантида, согласно «чтениям» Эдгара Кейси, была одним из мест, где впервые на Земле появился человек в материальной форме. И здесь снова встаёт главная проблема человека, мучающая его с тех пор, как он вступил в физическую сферу, а именно: может ли он использовать данную ему свободную волю в эгоистических целях, противясь воле Бога. Я затрудняюсь сказать, какой период времени имеется в виду в цитируемом абзаце: после эпохи, отдалённой от нас 10,5 миллионами лет, далее упоминается недатированное событие, которому предшествует 100 тысяч лет.