АТЛАНТИДА

3. Источник происхождения человека – дух, но не физическое тело. Души воплотились в физические тела, вероятно, ради собственного наслаждения, прервав тогда ход эволюции на Земле1/. Человек использовал свои творческие силы в эгоистических целях и вовлёк себя в физическую материю настолько, что почти забыл о своей духовной природе и божественном источнике.

4. В те далёкие времена человек достиг высокого уровня технического прогресса, сравнимого с современным и даже превосходящего его.

5. Использование духовных сил в эгоистических целях привело атлантов к раздорам и междоусобицам, а злоупотребление научно-техническими достижениями вызвало физические разрушения на Земле.

В связи с этим я хотел бы упомянуть здесь о «Книге Хопи» Фрэнка Уотерса, выпущенной в 1963 году издательством «Viking Press» в Нью-Йорке. Фрэнк Уотерс сотрудничал с чистокровным представителем племени хопи⁶, выпускником колледжа, по имени Освальд Фредерик Белый Медведь. Через него Уотерс получил возможность общаться со старейшинами племени хопи, которые раскрыли ему тайны своих ритуалов, озадачивающих уже много лет антропологов и этнологов. Интересно сравнить некоторые легенды хопи с материалами «чтений» Эдгара Кейси. В мифах творения хопи человек связан со своим Творцом через психофизические центры тела, что напоминает об аналогичных центрах, или «чакрах», в индусском и тибетском мистицизме. В некоторых «чтениях» Эдгара Кейси говорится о связи физического и духовного тел посредством желёз внутренней секреции – шишковидной железы, гипофиза, надпочечников, вилочковой, щитовидной и околощитовидной желёз, гонад и клеток Лейдига.

Мир первых людей в легендах хопи очень напоминает описанный Эдгаром Кейси в те времена, когда человек впервые воплотился в физической материи. Целители тогда могли диагностировать заболевание человека, глядя на него сквозь небольшой кристалл. Вероятнее всего, они видели «ауру», то есть цветное излучение, исходящее от человеческого тела, которое часто видел и Эдгар Кейси и по которому можно судить о состоянии здоровья человека.

Легенды хопи объясняют разрушение их «первого мира» тем, что люди «использовали вибрационные центры своих тел исключительно в земных целях, забыв о своём Творце». В легендах также описывается разъединение людей и животных и как «первый мир» погиб от вулканических извержений и огня. Некоторые люди спаслись, укрывшись в пещерах, и, в конце концов, дали начало «второму миру», который изображается высокоразвитой цивилизацией, где «возводились города и процветала торговля». Однако, чем больше люди торговали, тем больше возрастала их алчность, и они «вскоре забыли своего Творца и стали петь хвалебную песнь не Ему, а товарам, которыми они обменивались, предавшись культу накопительства». Вследствие этого люди перессорились, и между ними начались войны. Разрушение «второго мира», согласно легенде хопи, довольно необычно: оно произошло по причине того, что Земля прекратила своё регулярное вращение, стала колебаться и, потеряв равновесие, закрутилась с огромной скоростью и дважды перевернулась. Горы опустились под воду, и моря поглотили сушу. Мир превратился в холодное, безжизненное пространство, покрытое ледниками. При этом вспоминаются слова Эдгара Кейси об изменении наклона земной оси и, конечно, исторические свидетельства о ледниковом периоде, связанном с глобальными изменениями климата.

Легенды хопи повествуют о третьем и четвёртом мирах, а также о том, что племена хопи пришли на земли Аризоны с юга. И мы увидим далее, что это вновь согласуется с «чтениями» Эдгара Кейси.

(Продолжение следует)

Перевод с английского Г.И.Михайлова

1/ Продолжаем публикацию оригинального перевода книги Эдгара Эванса Кейси «Эдгар Кейси об Атлантиде». Начало см. в «Дельфисе» N№ 3(23), 4 (24) за 2000 г. и № 1(25) за 2001 г. – Прим. ред.

2/ Согласно Эдгару Кейси и Учению Живой Этики, состояние планеты обусловлено характером деятельности людей. Поскольку дух человека и стихии тесно связаны и постоянно взаимодействуют, то большие человеческие массы способны мощно воздействовать на планету, вызывая в ней ответную реакцию, созвучную тональности воздействия. – Прим. ред.