Атлантида и Древняя Русь

Особенно ясно это показали исследования и раскопки в районе знаменитой Каменной Могилы близ Мелитополя, где были обнаружены гроты, вкривь и вкось исписанные знаками, некоторые из которых напоминали шумерские, о чём и объявили наши шумерологи (либо люди, выдающие себя за оных).

Мне по-прежнему представляются выводы этих работ не окончательными, хоть я и не сведущ в шумерологии, да и специалистов в этой области в мире можно перечислить по пальцам. Сомневаюсь я и потому, что имеющийся материал мало напоминает письмо как таковое, в имеющихся царапинах едва можно выделить несколько определённых знаков. Видимо, они и впрямь сходны с шумерскими. Возможно, существуют и записи, неизвестные нам, кои пока археологи не обнародовали. Но всё равно, пока нет подтверждений от всех «светил» в этой области, рано считать вопрос решённым.

Идеи наших шумерологов стал популяризировать археолог Ю. Шилов, основываясь не только на расшифровках, но и на бесспорных данных археологии (он сам участник и организатор многих раскопок древних курганов Украины), а также на анализе шумерского эпоса и преданий «Книги Велеса».

Ю. Шилов считает, что «задолго до рождества Христова и примерно за 14 тысячелетий до библейского сотворения мира культура аборигенов Европы расцвела как никакая иная на тогдашней Земле», и в этой уже цивилизации были жрецы и святилища: «святилища соблюдали жрецы, между которыми сложились далёкие связи в интересах познаний природы, приёмов охоты, технологий и календарей, семейно-родовых отношений…»

После того как стаял ледник, к XIII тысячелетию до н. э., древние охотники и их мудрецы стали устраивать «в благодатных землях между Дунаем, Волгой, Карпатами и Кавказом Поднепровья» святую землю, кою они назвали «Аратта – "Подсолнечная страна"», и это была «предтеча древнейшей цивилизации нашей планеты». «В II–IX тыс. до н. э., в связи с вымиранием мамонтов, носорогов и буйволов, охотничья цивилизация как бы скукожилась; последний оплот её утвердился в низовьях Днепра – в сотоподобных пещерках Каменной Могилы над речкой Молочной – стала концентрироваться мудрость позднейших араттских жрецов».

И тогда в надписях Каменной Могилы «магические знаки возобладали над изображениями». «В один из гротов собирали рыбоподобные камни, на которые переносили памятные меты о наиважнейших событиях, некогда запечатлённых в отдалённейших святилищах Аратты и запредельных краев.

Потом, в VII тыс. до н. э., начались переселения в эти земли праиндоевропейцев, вызванные природными и экологическими катастрофами их мест обитания в Малой Азии.

По Ю. Шилову в Аратте складывалась потом т. н. Циркум-Понтийская зона формирования индоевропейских народов». И так к V тыс. до н. э. была создана Аратта – «содружество довольно единообразных государственных образований полисного типа: городов с сельской округой. Города достигали площади 500 гектаров и населения тысяч до 40…»

Картина, нарисованная Ю. Шиловым, поражает воображение, и будем надеяться, что и в наше трудное время на Украине найдутся средства для продолжения исследований в этом направлении, особенно точно документированных, археологических.

Кроме таинственной Каменной Могилы, величественных скифских курганов, земля Украины-Малороссии, то есть земля древней Аратты, хранит и прекрасно сохранившийся пещерный храм, вырубленный в скалах Днестровского побережья (у речки Бушки) ещё во времена киммерийские.

Этот храм был детально обследован ещё в XIX веке, в 1884 году. И результаты этой работы были опубликованы археологом А. Б. Антоновичем в его статье «О скальных пещерах Днестровского побережья в Подольской губернии», которая была приведена в «Трудах VI Археологического съезда в Одессе 1884 года (Т. 1, Одесса, 1886). Правда, с тех пор этот храм профессионально с точки зрения археологии обследовал только ещё один раз выдающийся украинский археолог В. Н. Даниленко в 1961 году.

Несколько раз исследования тех археологов пересказывались исследователями славянских древностей. В том числе к описанию этого пещерного храма, его фигур, надписей обращался и такой видный историк, как основатель современной исторической школы, академик Б. Д. Греков, в своей книге «Киевская Русь» (М., 1949). Ему и предоставим слово:

«Образец языческой скульптуры сохранился на берегу реки Буши, впадающей в Днестр. На стене пещеры находится большой и сложный рельеф, изображающий коленопреклоненного мужчину, молящегося пред священным деревом с сидящим на ним петухом (на самом деле это птица Матерь Сва-Гамаюн – АЛ.). Сбоку от него изображён олень, – возможно, приносимая человеком жертва. Вверху неразобранная надпись».